需要后世有根有缘,《遵生八笺》引《孝经纬》中有

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头痛!想必你身边一定每天有人喊着这句话,说不定你本身也被来历不明却时常发作的头痛困扰,严重的影响了生活和工作。有什么办法摆脱头痛吗?

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春分一般在每年阳历的3月20日至22日之间,有“玄鸟至、雷乃发声、始电”三候。古人十分重视这一天,民间有祭日、开冰的习俗。

偏头痛

三丰祖师说,古仙家论“龙虎铅汞抽添”,需要后世有根有缘。这个“后世”,指的就是后代的学道者。“有根有缘”指的就是有道根、道缘。

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来无影去无踪的偏头痛,多与三焦经有关。三焦经肘部的清冷渊、天井穴,以及手腕部的外关穴,都是偏头痛的特效穴。三焦经是人体的“出气筒”,在三焦经按摩或者刮痧,可有效调整内分泌失调,对调节长期情志病极为有效,对各种头面部疾病,以及更年期综合症都有特效。

道根亦称根器,具有先天表征。

春分

前额和眉棱骨痛

这个先天表征,一是对修道特别感兴趣,好像他本来就应该是一个修道之人,一见如故;

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一般属于胃经的病症。从二三脚趾间的陷谷穴向内庭穴方向按摩几分钟即可缓解。另外,按摩脾经的公孙穴,或者膀胱经的京骨穴也可有效缓解眉棱骨痛。

二是特别聪颖敏慧,对大道之理一点即通,心领神会,不像有些榆木疙瘩脑壳,千敲万击,死不开窍。

昼夜平分

耳朵上部

道缘,也就是访道、问道、学道的机缘。这种机缘,既有客观的,也有主观的。两者缺一不可。如果没有主观的道根作为主要条件,往往不能辨别道之真伪,即使真道现前,也容易被当面错过,或也往往为伪道所骗而难加省察。只有道根道缘俱足,才能消受得了“龙虎铅汞抽添”的系统工程。

分,本字为“八”,甲骨文表切分。

若疼痛发生在头两侧,即耳朵上部,就在胆经按摩,例如胆经的风池穴、阳陵泉穴等均可。

能修炼成神仙的,必是具有神仙资格的。但具备神仙的资格并非是成了神仙以后的事,而都是通过人主观努力所具备的。从这个意义上说,神仙也都是凡人做成的。你就是具有道根道缘,在没成道之前,你也还是个凡人。

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太阳穴痛

三丰祖师说:“偏曰凡人亦可做神仙”一语,就具有积极的社会意义。他鼓励人们,只要真心向道,坚心修道,修成神仙的可能都是存在的。何况,即使你修不成神仙,能够修得疾除病祛,延年益寿,那不也是一件很好的事么!怕只怕学道之人不能明白金丹大道的真理,不懂“龙虎铅汞抽添”的修炼大法,忙了又忙,累了又累,未能得其真谛,到头来还是和芸芸众生一样,身心不能发生超质变化,仍然参与物质再演化的“六道轮回”过程之中。

首先就可以按摩太阳穴,如果不能缓解,则可以按摩胆经的风池穴、阳陵泉。或者按摩胃经的头维穴、陷谷穴,它同时对眉棱骨痛和头痛如裹都有效。

这辈子做人,说不定下辈子你的肉体又演化成了兽类。在这世界上,天堂不在空中,地狱不在地下,它们是一种生命的生存层次。自得其乐的人就生活在天堂里,自寻烦恼的人就生活在地狱里。

《易·系辞》中有:“物以群分”。

后头痛

春分的意思,《遵生八笺》引《孝经纬》中有:“后十五日,斗指卯,为春分。分者,半也,当九十日之半也,故谓之分。”

属太阳经病。可以按摩小肠经的后溪穴,治后头痛、颈椎病、落枕和情志病。另外,膀胱经的京骨穴也可。

斗,即斗柄,古人按照北斗星的“勺柄”的方位指向来与“十二月”、“二十四节气”相对应。

头颈僵痛

“卯”,《说文解字》解释为“冒也”。二月仲春时节,植物冒出,很形象。分,即九十天的一半。

可试试肺经的列缺穴,“头项寻列缺”。

《明史·历一》中有:“分者,黄赤相交之点,太阳行至此,乃昼夜平分。”这一天,昼夜等长。

肾虚头痛

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肾阴虚和阳虚都有可能诱发头痛。

昼夜长短变化

肾阴虚头痛,主要表现为头脑空痛,头晕耳鸣,腰膝无力,舌红脉细;肾阳虚头痛,主要表现为头痛畏寒,四肢不温,面色白,舌淡,脉沉细。

古人很早就意识到昼夜时长的变化规律,即“春分前秋分后,加夜减昼;春分后秋分前,加昼减夜。”此时,人们出门与人交往。

无论阳虚还是阴虚,都可以通过经常按摩肾经的穴位复溜、太溪等得到改善。

《象》曰:“官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。”

酒后头痛

郑玄曰:“震为大涂,又为日门。当春分,阴阳之所交也。是臣出君门,与四方贤人交有成功之象也。”

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十指梳头,特别是两侧胆经。其中率谷穴治酒后头痛有特效。

春分三候

每个人的肢体比例都不同,在寻找穴位时只要摸上去有酸、痛、电、麻等感觉,揉了之后对自己有帮助,能做到离穴不离经即可。不必非得按照书上的定位方法来测量。

一候,玄鸟至。玄鸟,即燕子。玄,即黑色。

《白虎通》中有:“玄鸟氏,司分者也。

玄鸟,燕也,以春分来,秋分去。”燕,《说文解字》解释为:“燕,玄鸟也。”

郭璞曾言:“《诗》云‘燕燕于飞’,一名玄鸟,齐人呼鳦。”

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燕子

中国古代有“玄鸟生商”的传说,说的是殷商的祖先为玄鸟。

《诗经·商颂·玄鸟》中有:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。”

《史记·殷本记》也有:“殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃……三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。”

二候,雷乃发声。雷,是阴阳相冲产生的声音。蔡邕曾言:“季冬雷在地下,则雉应而雊。孟春动于地之上,则蛰虫应而振出。”

《七修内稿·天地类》中有:”阴阳相薄为雷,至此,四阳渐盛,犹有阴焉,则相薄乃发声矣;乃者,曰:‘象气出之难也。’注疏曰:‘发,犹出也。’”

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雷火炼金殿

三候,始电。电,《说文解字》解释为:“阴阳激燿也。从雨,从申。”《易》中有:“雷电合而章。”

《七修类稿》中解释“始电”为:“盖盛夏无雷之时,电亦有之,可见矣。

电是阳光,阳微则光不见,此月阳气渐盛,以击于阴,其光乃见,故云‘始电’。”

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闪电

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祭日开冰

在古代,皇家在这天祭日。《燕京岁时记》中有“春分前后,官中祠庙皆有大臣致祭,世家大族亦于是日致祭宗祠,秋分亦然。”

《宋书·礼一》中有:“天子以春分朝日于东,秋分夕月于西,今正月,非其时也。帝郊泰畤,平旦出竹宫东向揖日,其夕西向揖月。此为即用郊日,不俟二分也。”

意思是春分、秋分两分日,皇家分别祭日、祭月。

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北京朝日坛平面图

古人的祭祀,春分、夏至、秋分、冬至各有不同。

《新唐书·志第一》中有:“春分,朝日于东郊;秋分,夕月于西郊;夏至,祭地祇于方丘;孟冬,祭神州、地祇于北郊;仲春、仲秋上戊,祭于太社;

立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬,祀五帝于四郊;孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊,享于太庙;孟春吉亥,享先农,遂以耕籍。”

古代,民间在春分前后还有“开冰”的习俗。“开冰”是相对于“藏冰”而设,这一习俗早在先秦时期就已存在。

《国风·豳风·七月》中有一句:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。”

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古代运冰

豳,即豳地,在现今陕西境内。冬季凿冰,仲春时间开冰。

此制,在隋唐时期也十分盛行:“隋以季冬藏冰,仲春开冰…唐制,先立春三日…祭讫,凿冰万段,方三尺、厚尺五寸而藏之。

仲春开冰,祭如藏礼,依以桃弧、棘矢,设于冰室户内之右,礼毕遂留之。”。

春分,是昼夜平分之时,随后白天会越开越长。

天气在这个时候逐渐回暖,但有些地区昼夜温差较大,大家出门还是记得随时添加衣物,以防感冒。

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