那么太上老君到底是哪一年生的呢,所以属鼠的小伙伴们多半都非常的聪明

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老君爷爷的“破蛋日”马上就要到了~

孙悟空的如意金箍棒能大能小,可以放在耳朵里。这个神奇的功能让人极为好奇,金箍棒这么重,耳朵能受得了吗?金箍棒在耳朵里会不会滑落?

上天给与每个人的恩赐不同,每个人的爱好和能力也不一样。但是三百六十行行行出状元,大家都能有属于自己的一亩三分地。有些人适合从事体力方面的工作,而有些人自然就适合从事脑力方面的工作。今天,小道就来跟小伙伴们聊一聊五大智商超高的生肖人才。

图片 1都知道二月十五是“老君诞”,那么太上老君到底是哪一年生的呢?”
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关于这个问题,解读《西游记》的圈子里大概有两种说法,第一种认为,五官对应五行,耳朵恰好是水,金箍棒原本就插在水中,所以适合放到耳朵里;第二种说法认为,孙悟空是猴子,喜欢抓耳挠腮,所以将金箍棒放到了耳朵里。但是,从根本上来看,这两种说法都还是浮于表面。

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其实,我们都小看《西游记》了,这本奇书乃是《周易》、五行生克、道教丹术集大成的着作,一般人是理解不了的。

生肖猴

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属猴的小伙伴天生就非常的机灵,处理问题的时候能很快的就给出解决方案。他们非常有自己的想法和注意,所以属猴的小伙伴们非常适合从事脑力方面的工作,因为他们往往能给出最佳的处理方案。

祈福君~都知道到二月十五是“老君诞”,那么太上老君到底是哪一年生的呢?

一、金箍棒的道教蓝图

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俗话说得好:众里寻他千百度,有事不懂问百度啊!让我们看看度娘是怎么说的!

金箍棒是结合道教的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤,而真阳一气,也就是人一昼夜的呼吸也是13500次,这是道教内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气,棍子就相当于汉字的“一”字,而两头的金箍包裹了“一”气,不让它泄露。悟空本身是心神合一的,而金箍棒是元气,也就是心,元气之心不得离神,所以金箍棒一直藏在孙悟空身上。

生肖牛

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同时,金箍棒能够千变万化,也是符合道教文化的,宇宙由无而生有,是为太极,太极使万物归于一。一生二,二生三,三生万物。

属牛的小伙伴天生给人一种很亲近的感觉,但实际上这种亲近更多的是有一种大智慧在工作当中。他们能非常好的分析利弊,权衡局势。他们更像是大智若愚的智者一样,所以他们处理人情世故的时候绝对是一把好手。

祈福君

一生万物,万物又能划归为一,金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯,金刚镯是太极的象征,万物归于太极,所以能收天下之兵。

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同时,金箍棒是心,孙悟空是神。孙悟空心中有了变化,有了想法,金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道教丹学思想。

生肖兔

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就此而论,所以整个《西游记》的故事,就是对孙悟空的“心”的磨练——也就是对金箍棒的磨练。

属兔的小伙伴不但头脑灵活,身手也是非常敏捷的。且属兔的小伙伴都非常的优雅,颜值也很高。所以他们多半都能获得一份非常体面的工作,当然,因为他们也都十分的聪明,所以他们都能很漂亮的处理好眼前的问题。

蛤?

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怎么?……不满意这个答案?行!那让我们翻开《道藏》~要解决这个问题,首先!我们要知道“太上老君”是谁!

二、金箍棒为什么藏在耳朵里

生肖鼠

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《西游记》是用道教丹学理论写成的,绝对不会作出随意设定。因此,金箍棒放入耳朵里并不是作者拍脑袋想出来的,而是通过道教文化推理出来的。说耳朵五行属于水,而金箍棒是水中金,也有一定的道理,但并不能够服人。

属鼠的小伙伴脑力是非常惊人的,他们非常爱思考问题,也能很快的找到问题的根源。所以他们往往是人群当中发现问题最快的那个人,之后也能最快的给出问题的最优解。所以属鼠的小伙伴们多半都非常的聪明。

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刘一明在《西游原旨读法》中指出:“《西游》写三徒神兵,大有分晓。八戒、沙僧神兵,随身而带。唯行者金箍棒,变绣花针,藏在耳内,用时方可取出。此何以放?夫钉耙宝杖,虽是法宝,乃以道全形之事,一经师指,自己现成。若金箍棒,乃历圣口口相传,附耳低言之旨,系以术延命之法,自虚无中结就,其大无外,其小无内,纵横天地莫遮拦,所以藏在耳内。这些子机密妙用,与钉耙、宝杖,天地悬远。”

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太上老君

猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”,而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”,孙悟空本身是元神,元身要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”,是在传授孙悟空练心之法。

生肖蛇

“道者,一也。散形为气,聚形为太上老君。”

沙和尚、猪八戒的兵器是强调“道”的法宝,“道”与“形”不离身,所以我们看到猪八戒与沙和尚将兵器携带在身边。而孙悟空的兵器是“术”的法宝,“术”与“心”不离,所以贴身而存,外人不见。又象征练心之术口耳相传,所以放在耳朵里。

属蛇的小伙伴外在方面会给人一种神秘和距离感,这种感觉会让你捉摸不透他们的想法。而在这个时候,他们就会使用自己周密的思考问题的能力而分析眼前的事情。所以他们属于不折不扣的高智商人才。

——《老子想尔注》

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好啦,这就是小道今天跟小伙伴们分享的啦,大家还有什么问题记得留言给小道哦~

可见,太上老君,就是道的化身。

三、金箍棒与金刚镯

《云笈七签》载:吾生于无形之先,超乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元……独立而无伦,消则为气,息则为人矣。

《西游记》其实是一本道教修炼指南,是一部丹经。

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“经”是什么?它就是真理。按照经文的教导去寻找你的本性、道性,如果证道了,也就见到了你的本性、道性,你也就得道成仙了。当我们觉悟的时候,道性就会显前,当我们心中充满贪、嗔、痴的时候,道性就会被遮掩住。不管我们觉悟或是愚昧,道性从来都不会离开我们。即便是堕落到地狱,道性也不会离开我们。堕落的本质就是恶业的堆积,而恶业就是我们心中的贪、嗔、痴。道性就像发光的宝珠,而恶业就像宝珠上积存了厚厚的尘埃,公众号嗣汉天师府,宝珠由于遮掩而失去光明,也就是让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。孙悟空大闹天宫,说的就是人心不知足,不安于本分而妄念纷飞时,就会破坏人体自身的本来清静,使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。《太上老君说常清静经》上说:“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之”,就是这个道理。

那么,太上老君,道之体,又是从何而生?

孙悟空大闹天宫,破坏了天宫的正常秩序,玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。这也寓意着,当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时,人才会意识到清静对于人生命的重要性,而要想方设法对妄念加以打压和调服,但人心有为的做法,却不能取得成功,就如天兵天将打不过孙悟空一样,理欲交战的结果,却只是内耗,自己跟自己打架,会使内心处于更加矛盾的对立之中。

太上老君显于无始之始,无极之前,与无上大道同在,与宇宙同寿。

只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空,在这里,太上老君代表着“道”的本体,“金刚镯”是一个圆圈,它代表着“无极”。“无极”即是“无为”,“无为”即是“自然”。“无为”、“自然”就是道的常态,它有解除纷扰和妄念的能力,让我们重新回归于道的无为、自然之中,从而恢复内心的和谐与清宁。这其实便是《太上老君说常清静经》当中所言:“常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭”。

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四、五行山与五恶业

《犹龙传》:原夫浑沦之未判,神灵之未植,而为冥妙之本者,道也。夫道,莫穷其根本,莫测其津涯,而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者,即太上也。太上生乎无始,起乎无因,为万道之先,元炁之祖也。盖无光无象,无音无声,无宗无绪。幽幽冥冥。其中有精,其精甚真。弥纶无外,故称大道焉。

孙悟空因大闹天宫而被压在了五行山下五百年,五百年代表一个生命漫长的轮回过程。在生命的漫长轮回当中,由于无法降伏自己的贪嗔痴,为欲所牵,无法清静,所以我们总是在不断地造恶业,五行山就是暗喻我们自己所造的恶业,因业力所致,我们就会被自己的恶业压制住,在山底接受上天的惩罚。孙悟空就是人的心猿意马,就是人心,孙悟空什么都不贪,他只贪名,想做“齐天大圣”,为了这一点而大闹天宫,所造的业就让他受了整整五百年的苦。公众号嗣汉天师府,而我们众生,所要追求抓取的东西太多太多,所以我们所受的苦难也就不计其数,永无休止。这些所有的执着,就好像五行山一样,压在我们头上,让我们动弹不得,翻不了身,无出头之日。五行山就是我们自己所造的五种恶业“杀、盗、淫、妄、酒”。当孙悟空意识到,他之所以受五百年的苦,是因为自己所犯的过错而得到的果报,此时他心中的怨恨消失了,这就是一个人觉悟的开始。

而且,祂的出现不需要原因。

孙悟空觉悟了,慈航道人就来点化他。所以,当一个人觉悟了
,知道了向内寻找自己的过错,知道自我忏悔时,上天就会派人来点化和解救他。慈航道人点化孙悟空,其实是教人反观内照自己,向内求,唯有内在的觉悟,方能感召到外在的协助——正如道教第一劝善书《太上感应篇》所言:“福祸无门,惟人自召”。

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换句话说,就是:

五、《西游记》的丹道启示

自有永有

道教将人身喻“炉鼎”,心神喻“烧炼之火”,心火下降,肾水上升,则形成水上火下之“水火既济”之象,犹火在下烧炼鼎内之水。道教将此修炼状态又喻为“采药归炉”,“抽添”,即抽采上炎之火添归下元炼化肾水。又云:“心静则神凝,神凝则气聚,气聚则丹结,丹结则圣胎成,圣胎成则化元婴。”

祂,就在这里

因此“元婴”为人精、气、神凝结所成,而精、气、神的凝结,是在人回归于清静、无为、自然的状态中,自然而然演化的结果。正如《太上老君内日用妙经》当中所言:“精是水银,血是黄金,炁是美玉,髓是水晶,脑是灵砂,肾是砗磲,心是珊瑚,此是七宝,归身不散,炼就大药,万神尽登仙矣!”

祂,就是“存在”

要到达这个结果,要修道登仙,首先必须澄心遣欲,做到清静无为,让我们自己从五行山的重压当中解放出来,这其实便是《太上老君说常清静经》上所说的:“常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道”——将这个过程幻化为小说,就是孙悟空在《西游经》当中的旅程。

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因此,道教丹道“元婴”的形成,实则是“道”在天人合一的条件下,借助于人身这个特殊的器皿,所创造的“道”的分灵,此分灵为“道”的清灵之气所化,所以与“道”同体,具备有“道”的一切特征,故能有神通广大,法力无边,不生不灭的智慧功德,此即为“神仙”。这是一种只有修道者自己才能体验到的,“道”交感于人体演化的玄妙景象,这就叫“玄之又玄,众妙之门”。

《太上老君开天经》:盖闻未有天地之问,太清之外,不可称计,虚无之裹,寂寞无表,无天无地,无阴无阳,……无生无亡,无前无后,无圆无方,百亿变化,浩浩荡荡,无形无象,自然空玄,穷之难极,无量无边……高下自然。唯吾老君犹处空玄寂寥之外,玄虚之中,视之不见,听之不闻,若言有,不见其形,若言无,万物从之而生,八表之外,渐渐始分,下成微妙,以为世界,而有洪元。

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对了!老子不是春秋时期的人吗?

面相由于面部纹路会随着时间改变,因此可以从面部的变化来探讨现在,面相不同于八字,八字是预知未来的婚姻,事业,和财运。面相可以全面预测现在,了解自己本身的一种预测方法!面相的主要作用更全面细致的了解现在的自己,和看清现在。

太上老君的岁数真的很大的,在经历许多元会后,第八十一次化身才以老子的形象出现。

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《云笈七签》:夫道者,自然之极尊也……从此一气化生,后九十九万亿九十九万岁,乃化生上三气……三气各相去九十九万亿九十九万岁,三合成德,共生太上也。

自太上生后,复八十一万亿八十一万岁,乃生一气。一气生后,复八十一万亿八十一万岁乃生前三气。……化生后三气。三气又化生玄妙玉女。玉女生后,八十一万亿八十一万岁,三气混沌,凝结变化,五色玄黄,大如弹丸,入玄妙口中……生而白首,故号为老子。

老君者,乃元气道真,造化自然者也。强为之容,则老子也。

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看了半天都没看到降生时间的记载啊,那我们这个二月十五的“老君诞”到底是怎么定出来的呀?

《太上老君年谱要略》:

殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞于亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。

《太上混元老子史略》:

自商武丁九年庚辰老君降生,至周赧王九年乙卯还归 天阙。

若按断代工程算出的时间,此时,太上老君的化身:老子的生辰是:公元前1241年农历二月十五日,所以现在每年农历二月十五日为太上老君的圣诞。

不过,按现代的考证,学术界所公认的老子出生年代是在约公元前571年的时候。

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恩……还不一样诶!那太上老君后来还有没有再次降生人间呢?

这是自然!所谓:道可道,非恒道。名可名,非恒名。太上老君“无恒名”
,故而有许多化身!

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《太上混元老子史略》:

老君洞圣极真,总司万化,故能变名易号,降德屈尊,化身下降,游行万方,扶世立教,或为国君,或为师友,咨请问难,互相发明。出自然灵文,演无为要
旨,经图戒律,应运施行。出幽入虚,无不经历,说化诸国,调伏旱魔。

化身

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》:

八十一次显为老君,八十二次变为玄武。又,于开皇元年甲辰之岁三月三日午时,降诞于王宫,相貌殊伦。

《太上混元老子史略》:

老君尝以上和元年岁在庚寅九月五日甲子卯时,降生郁单北玄因天刚灵镜山李谷之间、上玄灵母九玄之房,乃以谷为民,旌名弘九,一名玄水。

老君以商纣荒虐,生灵涂炭,一及悯斯民,将下而拯救之,乃以纣之二十一年丁卯岁正月,上谒太上玉晨大道君…即以是月十有二日丙午分黑化身,乘飞枫之输,风伯前驱,彭祖胶乘,降岐山之阳,号燮邑子。

周昭王二十五年乙卯,复分身降于蜀李太官
家。二十七年丁巳,会尹喜于青羊之肆。故唐记云:青羊肆者,太上混元天皇大帝第二降生之所也。

大道玄之又玄,经典烟波浩渺,见解同中有异。道友们修习中难免遇到困惑矛盾。感谢腾讯道学支持三坊七巷天后宫做了这个与大道探讨玄门存疑的栏目——“祈福君的咆哮”。从不久前推送《上元节拜的天官紫微帝君,你搞清谁是谁了吗》开始,我们就已经在行动了!能在玄元降圣节之前正式上线,感叹造化之妙,感恩道友支持。栏目将对道文化中一些存疑的观点依据经典史料客观论证分析,探究究竟。有相关选题建议和论证材料可发腾讯道学邮箱或在后台留言(备注转“咆哮君”启)。稽首顿首,诚邀诸位道友、专家学者、饱学之士参与到讨论中,辩而互结仙谊,辨中同参大道。

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