一切诸菩萨,念佛以来

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励志成功

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东方诸佛国,其数如恒沙,

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问:您所提到的“佛陀也是人”的理论对很多不太了解宗教信仰的大众来说会有些新颖,因为传统意义上,宗教的目标都是指向一个“神”,难道佛教不是让我们“信神”的吗?

彼土菩萨众,往觐无量觉。

– 念佛以来 –

答:从宗教信仰的层面来说,一般宗教都会建立主宰神的崇拜,通过对神的信仰获得拯救。而从佛教观点来看,决定生命发展的不是其他,正是我们自身的行为。佛陀通过修行发现,每个生命内在都具有自我解脱和觉悟的潜在力量,也就是佛性。所以,在正信佛教徒的心目中,佛陀并不是通常所以为的神,而是一个究竟的觉悟者,一个真理的发现者,一个大慈大悲的圣者,一个将修道经验传递给我们的领路者。

南西北四维,上下亦复然,

念佛以来,你是否已经发现自己的改变?

在佛陀成道时,有人问他:“你是神吗?”他回答说:“我不是,我是觉醒的人。”“佛陀”这两个字的含义,就是“觉悟者”。在没有觉悟之前,他也和我们一样,是有着种种迷惑的人。当然,佛陀的修行不仅仅在于这一生,而是有着多生累劫的积累。因为这种深厚的慧根,他才会在看到生老病死的痛苦时深受触动,毅然放下王子的身份,以寻求解脱、寻求真理作为人生目标。这是他和常人既一样又不同的地方。

彼土菩萨众,往觐无量觉。

你是否觉得生活的意义已经另有打算?

佛陀这样的经历,为千千万万的生命带来了希望,让我们知道,其实每个人都具有觉悟的潜力。每个生命虽然都有迷惑和烦恼,但同时也有解脱的希望。

一切诸菩萨,各赍天妙华,

是否对自己有了一个新的认知?

宝香无价衣,供养无量觉。

是否对身边的事物有了新认识?

咸然奏天乐,畅发和雅音,

是否觉得心里轻松了,人生有定向了?

歌叹最胜尊,供养无量觉。

是啊,不知不觉,

——《佛说无量寿经》

我们的什么梦想啊,喜好啊,心境啊

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都已经不知不觉改变了方向。

拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一,即是身业礼拜阿弥陀佛。

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拜佛的意义很重大,佛的三十二相、八十随形好寓存着佛的法身功德,通过拜佛,阿弥陀佛的三十二相、八十随形好就印在我们的心目当中。

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当我们拜佛时,身体礼拜阿弥陀佛,口中称念阿弥陀佛,意念观想阿弥陀佛,我们身口意三业跟阿弥陀佛产生一种亲密的关联,那么我们内心的心理定式、内心图像就是极乐世界。

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那这种图像跟我们产生密切的关联,自然拜佛人在临命终时,所形成的心理定式就会牵引其神识到极乐世界。

念佛的日子里,

普贤菩萨十大愿王的第一愿目即是礼敬诸佛。普贤菩萨礼敬诸佛的境界很宽广,菩萨以法界心量,或以一身拜无量佛;或无量身拜一尊佛;或无量身拜无量佛。

你不知不觉不再想去靠近麻将桌子。

虽然我们当下还达不到这种水平,但可以老实的以一身拜一佛。

再听到三缺一,

阿弥陀佛是法界藏身,能代表十方三世一切诸佛,因此礼拜阿弥陀佛就等于礼拜十方三世一切诸佛,所修的功德无二无别。

你会莞尔一笑摇头拒绝。

净业行人以身口意三业至诚礼拜阿弥陀佛,与佛的愿力感应,佛就会欢喜放光加持,临命终时接引行人的神识往生极乐世界,成办往生大事。

原因是什么却不知道。

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– 贰 –

念佛的日子里,

生病了,

你的思想里不再只依赖医生和药物,

慢慢的翻开了心灵,

你不再对生命有过重的担忧。

为什么呢?

心灵有依靠了。

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念佛的日子里,

有人说你是疯子,是神经病,

平时你会大怒然后风雨雷电。

今天的你会突然轻松的一笑,

心里想:

越是这样的评价越是觉得选择是对的,

越能体现你的信心不可动摇。

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– 肆 –

念佛的日子里,

听到别人颠倒是非,闲言碎语,

平时会怒火中烧的你突然变的沉默了,

不想再去掺入其中。

为什么?

自己不知道,

突然觉得那些都不属于自己。

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– 伍 –

念佛的日子里,

看到那些幼小的或变相的生灵,

你会心生怜爱,

不再觉得它们只是可秀可餐,

不再认为它们只是任你戏耍玩弄的对象。

甚至一只蚂蚁爬过你都会惊异地说:

“天哪!差点踩到它。”

不知道什么时候开始,

你学会多了一些对生命的爱和呵护,

继而为它们的生命感到喜乐,

为它们无怨的生活感到敬佩。

看到有些生灵被伤被食,

你会因此心里不安难过。

庆幸自己幸亏念佛。

不然来生还不知道是什么灾难和苦厄。

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– 陆 –

念佛的日子里,

偶尔发现最心爱的人忽然心里有了别人。

回头一看,

你们的曾经是多么的美好,

一眨眼什么都又风吹云散失去了。

换作以往,你会心痛。

今天的你为什么会格外的平静?

看看这一切原本就不属于我们,

能伴随你的只是其中的喜怒哀乐、

酸甜苦辣咸和贪嗔痴。

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– 柒 –

念佛的日子里,

喜欢色香味俱全的你,突然一身素裹。

丢掉以往觉得可以让自己神魂颠倒的欲望。

对食物要求淡了,不再挑三拣四,

也不用那么累的去选择所谓的营养。

衣装素了,对裸肩露背的潮流也没兴趣了,

对身材也不在乎了,

对别人的指手画脚变的平静和冷漠。

甩开酒瓶子,掐掉吞云吐雾的习惯,

外面的帅哥美女在你眼里成了心里的沟堑,

不再想着要逾越,

花天酒地的日子越来越远,

那些钞票的颜色突然不再耀眼。

忽然才发现,

原来简单一点、平淡一点是那么踏实轻松和快乐,

一个微笑一句佛号洒脱而过。

为什么,你也不知道。

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念佛的日子里,

你会突然想着,

身边的亲人都来自哪里?

我来自哪里?

将来大家又将会去何方?

在今生,你也希望,

他们能和你一样,

看见这一切,

寻找一个答案。

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念佛的日子里,

一切的欲望有点淡了,

对物质需求变了心态,

对心情的突发变得平淡,

对外来的骚扰变的冷静,

对哀苦之人变的忧伤和友好。

平时一毛不拔的你突然拿出你的钱包,

拿出你的心意放在那些人的手里,

看着一些痛苦不堪的人,

你会莫名其妙的心痛和悲伤,

这些不是装出来的,是一种内心真情的表露。

换作以前,你也许只是看一下表示同情而已。

看着那些残缺不全的人,

你再也不会面露嘲色。

看见那些有点肮脏的疯癫人群,

你再也不觉得他们可恶,反而觉得可怜可爱。

看见那些欺负人的和被欺负的,

你不会觉得那只是是非和无奈而已,

你会明白那是前世今生的因果在循环。

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念佛的日子里,

再看见自己的爹娘,

你的心里突然找到自己该感恩的心。

不是对他们呼来喝去,不再欲所欲求,

不再觉得他们的付出理所当然。

看到他们的白发,

你突然发现你还有很多想为他们做的事,

想为他们做一点什么。

你不再因为距离和工作的理由来婉拒回家探亲,

你不再以为只要拿钱给父母,

他们就会满足和快乐。

念佛让你知道别人的真正所需。

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– 壹拾壹 –

念佛的日子里,

遇到你平时最讨厌的人,

你会发现,他是一个很不错的人。

他狡猾是因为生存,

他黑暗固执因为他业障深重。

你反而觉得他可怜而不是可恶。

他也许心直口快但是从不存坏心。

他处事待人刻薄尖酸你会看到他的无奈,

他的话语往往中用不中听,

却往往一直有深刻意义。

遇到你喜欢的人你会觉得,

其实只是喜欢他的某个样貌和为人处事,

你所在他人身上喜欢的是因为你没有的。

而这一切,最终也都会随着时间的消磨而渐渐的散去,

这些你会觉得以前怎么看不见。

所以,念佛不止让你看见真正的自己,

亦可以从一切事物、人身、它身照见一切的本性和虚妄。

这一切不是谁教会你的,

而是念这句“南无阿弥陀佛”,

他让你知道一切的。

还有很多很多你不注意的,没发现的,

都一点一点的在改变。

在“南无阿弥陀佛”这句名号中一点一点的开明。

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– 平淡念佛 –

波涛过后,大海归于平静;

风雨过后,大地归于平静;

忧喜过后,人心归于平静。

走过风风雨雨,尝过酸甜苦辣,

最终会感觉平淡最好,

不追逐于风云般的无常,

在平淡中度日,在平淡中念佛,

在平淡中走过如梦幻般的人生,

轻松自然地迈向净土,

则生也安乐,死也安乐。

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