和古人一样问道求法者能有几人呢,有些人会破坏自己这颗心

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励志成功

据最新统计,每年到五台山敬香、礼佛、朝圣、旅游、避暑的人已近多达400-500万之多,在汽车成为家庭标配的今天,小小台怀镇承载着如此重任,在数公里的山谷之中,钢铁洪流充斥其中,每到高峰期整个台怀镇仿佛就是一个停车场。

我们要如何放下呢?通过三个步骤可以改变现实人生。这对人生来说是非常积极的。生命很宝贵,在宝贵的生命里却有很多痛苦,而这些痛苦都是可以解决的,所以我们需要倍加积极、努力。

缘 起

随着交通的改善,古人即使是虔诚的佛教徒,也难以前往的五座台顶,也变得人流如织,热闹非凡了。

第一、诸恶莫作

五台山以文殊菩萨信仰闻名于世,千百年来,海内外的信徒不远万里,漂洋过海,礼佛、求法、问道、参访……但是,今天浩浩荡荡的百万大军涌入这个小小的山镇,和古人一样问道求法者能有几人呢?

从因果相续的角度,从缘起的角度来观察自己,不要去破坏自己这颗善心!有些人会破坏自己这颗心,比如,明明心态很好,却突然想到哪一个人很坏,于是就生闷气,这样就破坏了自己这颗心。有些人会破坏好的环境,比如说在清净庄严的地方随便吐痰,从而破坏了环境。

清净柔软,普熏妙香,佛经中常称之为“华”。

据观察,到五台山的人群大约分为下面的几类:

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以花供佛,能生起欢喜心,能庄严菩提树,故为佛教六种供物之一。

第一种:祈福。

没有智慧的人也会破坏环境。现实生活中,有些人对现实社会和自己的人生不满,别人对他好一点,他会觉得肯定有什么目的;如果别人赞叹他,他会觉得是在讥笑他、讽刺他;如果别人教育他,叫他不要做什么事情,他又觉得是认为他做得不好,瞧不起他。本来人家都是一片好心,到他那里都成坏事了,这就是凡夫因为不满而带来的烦恼。所以我们要学会不要破坏我们的环境和我们的心情。

佛教经文中,经常出现的三种名花:

大约占到99%,甚至更多。比如,求财、求学业、求子、求官、求姻缘、求事业等等无所不求。

第二、众善奉行

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第二类:朝圣。

如果遇到了痛苦、烦恼,我们要想到,痛苦只是痛苦,烦恼也只是烦恼,你就还痛苦和烦恼的本来面目,这样就不再受第二支箭了——不会在自己的思想上增添无谓的烦恼。

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大约不到1%。朝拜各大寺院、灵迹。

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第三类:巡礼。

其实只要你的心不痛苦,外在的痛苦都会令我们改善自己,不停地改善。所以在修行上,佛又告诉我们,这一生最有意义的事情,就是改善我们的生命,包括改善我们的身体状况、思想状况和行为状况,如果这三种都得到改善了,就叫“众善奉行”!

优昙花

这类人极其罕见,可谓少之又少。

在改善的最终阶段,要彻底把水中的月亮看空,认识到它根本不存在,要彻底打破善和恶的观念,这是非常重要的一点!

优昙花,梵文名为:优昙波罗,优昙钵等……是佛教极为稀有的花种。

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第三、自净其意

世人常将其与昙花混淆,然而一朵昙花的开放,需要一年的等待,需要一夜的守候……

1、祈福

第一步,你一定要善恶分明,是非分明。第二步,在心灵的世界里,一定要把这些善恶、是非观念全部打破,你只有打破了,你的心灵才会超越,才会从轮回的世界里跳出去,这就是“自净其意”。如果你一下子跳不出去,那就慢慢跳。就是通过学戒、修定、念佛、诵经,慢慢地净化自己。为了打破善恶观念,我们先要去恶从善,然后再去善从净,以清净心来净化我们过去的一切业习。

而一朵优昙花的盛开,则需要上千年的守候,需要日日夜夜的期盼。根据《般泥洹经》记载阎浮提内,有优昙钵树,有实无花,只有当值佛世,才会开出金色的花朵。

福报资粮人人需要,是正当的需求。能到五台山求佛,有这个“信仰”,能与佛法结缘,是一件值得庆幸之事。

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2、朝圣

如果我们过去的业习被慢慢净化了,那么无论我们在哪个地方生活,无论遇到什么样的情况,我们的内心都是清净的。遇到好的,我们会更开心、更自在、更感恩;遇到不好的,我们会更坚强、更勇敢,更知道应该解脱轮回!这样以清净心调节我们这一生,我们一定会越来越完善,会越来越接近解脱,越来越清楚生命的真相!

以是因缘,佛经中常以此花比喻:稀有难得之事。

与佛法结缘,就要明白因果,了解佛法的真理,学习佛菩萨的修行方法,如果一直停留在“求”的阶段,希望通过“求”、通过烧香就能得到想要的”善果”,那无异就是无因得果,违反佛法的真理。长期如此,就堕入迷信的泥潭。

大家一定要相信,生命是有真相的,只是我们还不了解。所以通过对善恶的调教、改善和超越,能使我们彻底了解最后的真相,那就是成佛。

如《大般若波罗蜜多经》云:

因此,通过祈福,与佛法结缘,就要更进一步,可以参加朝圣活动,增强信心,亲近三宝,进一步了解佛法的真理。

这样才能破除迷信,真正明白获得福报的方法并且用在工作和生活的实践中,只有如此,才能通过修持增加智慧与福报。

人身无常,富贵如梦;诸根不缺,正信尚难。况值如来得闻妙法,不为稀有如优昙花?

3、巡礼

在初步了解佛法大意的基础上,巡回参拜佛、菩萨、祖师、等有关的圣迹、灵迹、佛寺,以及祖师大德们修行、悟道之地,同步配合阅读祖师、菩萨们的经典论疏。

人身本已难得,若诸根具足,正信无偏

到菩萨、祖师们生活、修行过的地方,尤其是有记念性的灵迹、圣迹等地,能够表达对祖师、菩萨们的怀念、尊敬、感恩、致敬、礼拜等功德。深入他们的心灵世界,了解他们的修行经历。

更得值佛世,有佛说法,而自己又能听闻佛法

祖师们是实实在在的历史人物,是我们的修行典范,在他们闭关、念佛、坐禅的地方,体验他们的修行经历,会令人得到强烈的加持力。

还有什么比这份因缘

总之,凡是能亲自到五台山走一趟者,都是与佛有缘之人,从祈福到朝圣,从朝圣再到巡礼,每一次递进,都是人生的一次升华,在我们短暂的人生中,早一天提升自己,才能早一天脱离三界之苦,早一天到达涅槃城。

更稀有、更殊胜的吗?

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有的

《法华经·方便品》云

闻法欢喜赞 乃至发一言 ,则为已供养 一切三世佛

是人甚希有 过于优昙华

这段经文的意思是:即使有着上述那么多的殊胜机缘,

如果有人听了、看了

这部《法华经》后

能生出一种欢喜赞叹的心

或者只说一句话来赞叹它

此人就已经供养了

十方三世一切诸佛

而其功德比优昙华更为稀有

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曼陀罗花

曼陀罗花,乃四种天花之一。意译为坛场

指聚集一切圣贤 一切功德之处

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所以在《法华经》中。当佛陀为赴会的大阿罗汉、菩萨摩诃萨、比丘、比丘尼等说法后

是时天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华

摩诃曼殊沙华…

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莲花

佛教对莲花可谓推崇其称净土为“莲邦”,称袈裟为“莲华衣”。更把佛菩萨的眼睛,喻为“青莲华眼”

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莲花生于淤泥于五浊恶世,而无染污,莲花开于炎夏,于三界火宅,而无热恼。故《四十二章经》载

我为沙门,处于浊世

当如莲花,不为污染

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正闻熏习 柔和质直

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