大富翁连续遇到好几件喜事,则会让自己非常的尴尬

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文学史

古人说言多必失,那么聪明人是怎么说话的呢?

你心中是否经常升起一些虚无的念头?一些不曾发生过的事情也会在心中经常出现?心念无色无相,纷沓而至,神游虚空,只有能调伏心的人,才能解脱魔障。

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从前在舍卫城中,有一个大富翁,家里十分富有,广积金银财宝。他经常请僧人们到家中吃饭,有一次又请僧人赴斋,于是舍利弗、摩诃罗等人就去了。

有人形容人身上最美的器官是嘴,因为它能能够赞美别人。而最丑陋的器官也是醉,因为它可以颠倒黑白无视对错。世界上最肮脏的语言也是从嘴中说出的。所以我们学会说话可能就用了几年,但是我们却要用一辈子来学会如何不说话。今天我们就来一起看一看聪明人是如何说话的。

僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他的妹妹生下儿子时,以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。有一次,这年轻比丘停留在某个村子的精舍时,有人供养他两件袈裟,他决定把其中一件供养给长老比丘,他的舅舅。

大富翁看见释迦牟尼的大弟子,号称“智慧第一”的舍利弗亲自前来,十分高兴。加上这一天,大富翁连续遇到好几件喜事:派出去做买卖的商人,安全回来,带回来很多珍宝;国王把好几座村庄分封给他;妻子怀孕期满,正好生了个男孩。三喜临门,舍利弗又带人来赴斋,更是喜上加喜,富翁眉开眼笑,亲自迎出门来。

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结夏安居以后,年轻比丘就去找长老比丘,并把袈裟供养给长老比丘。但长老比丘说自己的袈裟已经足够了,所以加以拒绝。年轻比丘多次恳请,但长老比丘坚决拒绝。年轻比丘因此十分伤心,认为舅舅不喜欢他。他甚至觉得既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品,他最好还是还俗,过世俗的生活。

舍利弗等人进了门,接受富翁的供养。吃完饭,富翁又端上水来,并在舍利弗面前摆上小床座,请舍利弗坐下说法。

首先第1个就是大话不说,在现在的社会人人都只看结果,他们并不关心过程是如何的,只要结果是对的,那么过程就无所谓了,所以当一个聪明人首先就是不要说大话,不要事先的把自己的目标和计划说出去,而是要自己默默的一步一步脚踏实地的去完成自己的计划,在没有成功之前千万不要先把大话说出去,因为如果说出去了却没有成功,则会让自己非常的尴尬,而没有说却成功了,则可以让自己一鸣惊人脱颖而出。

从那时候开始,他的心念纷飞,思绪紊乱,心中想着:还俗后,就卖掉袈裟,买只母羊,然后快速生育,就有足够的收入,娶妻生子,他再携带妻小搭车去探访舅舅。他甚至想到在路途上,他会告诉妻子,由他来照顾孩子,但她却要他驾车,不要管孩子的事,而他坚持要照顾孩子,就去抢孩子,结果孩子却掉下车子,被轮子辗过,他非常忿怒,拿棍子要打老婆。

舍利弗便念了一首偈语,表示祝福:

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其实,这时候,他正用扇子帮舅舅扇凉,但由于胡思乱想,而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心念,就告诉他:
“你自己不能打老婆,怎么来打舅舅呢?”年轻比丘十分惊讶,局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见佛陀。

今天吉利得好报,种种喜事全来到。

接下来第2个就是狠话不说我们在现在的生活之中要尽可能的保护自己。但是不要常常把狠话挂在嘴边来吓唬他人,因为这样会让,别人感觉你的性格非常的暴躁这样时间长了,就没有人在愿意和你交朋友了。

佛陀知道事情的原委后,很仁慈的告诉年轻比丘,人心旁鹜不定,即使是遥远的东西,心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。

誓愿虔诚念十力,日后更比今天好。

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富翁听后非常欢喜,忙取出两块细软的好布,布施给舍利弗,不过没给摩诃罗等其他人。

第3个就是怨言不说,因为在日常生活中不管有没有怨言,该是你的事情还要做,所以无论你发多少的牢骚,你的工作也不会减轻,别人也不可能来帮你,甚至有的人听见了你的怨言,汇报给领导反而导致自己处在不利之地,倒不如将自己的原因全部放在肚子里,成为激励自己的一种力量。这样就可以更加的脚踏实地的去做事情,所以聪明人基本上不会在别人的面前怨天怨地的。

摩诃罗回到寺庙,想起当天的事,觉得很懊恼,心想:“为什么舍利弗能得到那两块好布,我就得不到呢?对了!舍利弗之所以得到,是因为他念的偈语,获得富翁的欢心,富翁才给他好东西。我应该把这首偈语学来。”于是兴匆匆地去找舍利弗,要学这段偈语。

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舍利弗对他说:“这段偈语有时适用,有时不适用,不能随便乱用。”

第4个就是脏话不说,我们从小学的时候老师就教导我们不能说脏话,因为你一旦出口成脏,别人就会认为你是一个非常没有修养的人,而正常的人一般都不会愿意与没有修养的人交朋友,所以这样愿意与你交朋友的人会越来越少,并且在你说脏话的同时,有可能会无意之间伤害到别人。

但摩诃罗缠着他,一定要他教授。

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舍利弗也不知道摩诃罗想学这段偈语的真正用意,便教给他。

第五就是气话不说生气是人的正常心理活动,但是把自己生气的内心表现出来就是一种不明智的行为,因为往往很多时候都是因为一句气话而导致朋友反目成仇,家人妻离子散,所以不管在什么情况下都要克制自己,不要生气,让自己时时刻刻都保持冷静。

摩诃罗承蒙舍利弗教会偈语,如获至宝,连忙拚命背诵,直到背得滚瓜烂熟,心想:“什么时候我带领众僧出去赴斋时,就念这段偈语。”

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过了一些日子,那位富翁又来请僧人到他家赴斋,恰巧,这次正好轮到由摩诃罗带领大家去。

第六呢,叫做谎言不说,做人要讲诚信谎言,虽然能够掩盖你一时的错误,但是却不能够永远成为你的遮羞布,而且所有人都愿意相信一个平时不说谎的人做生意也是一样的,只有讲诚信的人生意才能做得更好。

可是那一天,富翁家连续遭到好几件不如意的事:派出去做买卖的商人,中途遇到风暴,船只倾覆,财物全都损失;富翁的妻子正因一些事和别人打官司;儿子因为生病,白天刚刚死了。富翁为此心中闷闷不乐。

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摩诃罗可是兴高采烈,心想:“这次该我得两块细软的好布了。”吃完饭,照例应由摩诃罗说法,他便念出早已准备好的偈语:

第七就是损言不说,不管别人在做的不对或者不好,那么你也不应该去挖苦别人。这样会伤害到别人的自尊心,同时周围的人也会相对于害怕你认为你没有任何气量,也害怕你去损毁他们自己。所以想要在现实生活中活得更好,不要去损害他人声誉。这里就是所总结出来的七言不说,只要掌握好这,7种情绪,那么你的生活一定会变得相对美好起来。

今天吉利得好报,种种喜事全来到。

誓愿虔诚念十力,日后更比今天好。

富翁一听,恼火地叫道:“这个和尚!我遇到倒楣事,他反倒讥笑我,还要我‘日后更比今天好’。”叫出仆人,把摩诃罗打了一顿,赶出门去。

摩诃罗没头没脑地挨了一顿打,十分沮丧气愤,胡里胡涂地走进一块胡麻地,把土里的胡麻都踏坏了。

胡麻地是国王的,特意派人看守着。

看守胡麻地的人,见一个和尚这么瞎闹,气坏了,拿出鞭子把他抽了一顿,一直到把他打倒在地。

摩诃罗好不容易从地上爬起来,一边说:“我有什么过错,你这样打我?”

看守人说:“左边就有路,你不能绕着走吗?干什么踏进国王的胡麻地?你看,你把胡麻糟塌成什么样子了!国王知道了一定非常生气,到时候他可饶不了我。”说罢气呼呼地又要打他。

摩诃罗抱头鼠窜,逃走了;没走几里,看到前面有一块麦田。

麦子已经成熟了,田主正在割麦,把割好的麦子堆成一堆。

摩诃罗经过这些麦堆时,心里记着胡麻地看守人的话放,所以特意从左边绕着走。没想到当地有一种风俗,遇到麦堆,应从右边绕着走,有时还要供上饮食,以求来年大丰收;如果从左边绕着走,那是非常不吉利的。

田主看见摩诃罗从左边绕着麦堆走,非常生气,提着棒子追过来就打。

摩诃罗一边闪躲着,一边责问:“你这个人好不讲理!我怎么惹着你了,你见面就打?”

田主说:“你为什么不从右边绕着麦堆走,并念:‘多入!

多入!’祝我们丰收;反而从左边绕着麦堆走,诅咒我们不吉利?你难道不该挨打吗?你快顺着那条路滚吧!”

摩诃罗顺着田主指示的路向前走,前面是一亩坟地,有人正在那儿埋葬死人。摩诃罗已挨了三顿打,看见前面有人,心里有点害怕,心想:“这次小心点,可别再挨打了!”便从右边绕着一个个坟头走,嘴里不住地念:“多入!多入!”

丧主可气坏了,说:“这个和尚,我们家已经死了人,他还诅咒我们多死几个!”又打了他一顿,一边打一边说:“你是个和尚,看见有人死亡应当怜悯,应该说:‘从今以后,再别这样。’怎么反叫‘多入’,让人家多死呢?”

摩诃罗好不容易才脱逃,拖着遍体鳞伤的身子往寺庙走。

迎面走来一队娶媳妇的队伍,吹吹打打,十分热闹。

摩诃罗看见有一伙人走来,胆颤心惊地站在一边,嘴里直叨念:“从今以后,别再这样!从今以后,别再这样!”

娶媳妇这家生气极了,叫道:“这个疯和尚,不说好话!”

劈面就打,一下子把摩诃罗的脑袋打破了,鲜血直流。

摩诃罗吓坏了,拔腿就逃,就恨爹娘少生了几条腿。离迎亲队伍,已有一段距离了,摩诃罗因心中害怕,还狂奔不已,没想到前面张着一张大网,正在捕雁,摩诃罗一头撞入网中,把网撞破了不说,还把大雁都放跑了。

猎人自然怒火冲天,知道和尚没钱,不可能赔偿损失,只好抓住他打一顿出气。

摩诃罗跑得上气不接下气,一点力气也没有了,只好连连求饶:“我接连挨了好几顿打,实在受不了了,只好拚命赶回庙去,因而不小心误触你的网,实在对不起!请你千万别打了,放我走吧!”

猎人见他说得可怜,就住了手,说:“你这个和尚,真是太冒失了!这么慌慌张张的。看见有人打猎,你就应该趴下来,爬着前进。”

摩诃罗继续向前走,突然看见前面有个人蹲在河边。摩诃罗心想:“他在那儿做什么?莫非也在打猎?我还是小心为妙,别再挨一顿打。”于是连忙趴下,四肢着地,轻轻地往前爬。

原来那个人在河边洗衣服,突然觉得后面有动静,猛一回头,只见一个和尚贼头贼脑地在地上爬,以为他要偷衣服,一把抓过来,抡起棒子就打。

摩诃罗连忙求饶,说明理由。洗衣人虽然住了手,但对摩诃罗的话仍将信将疑,说:“哼!当和尚不遵守戒律,竟然还敢偷东西,亏得没让你偷走,否则看我怎么收拾你!快滚!”

摩诃罗一步三停,好不容易才回到庙中。

大家见他这副狼狈模样,问他是怎么回事。

摩诃罗说:“都是前些日子舍利弗教给我的那首偈语,害得我好苦。”于是把自己的遭遇一五一十地讲了一遍。

众人听了觉得可笑,便带着摩诃罗到释迦牟尼处,向释迦牟尼禀明了摩诃罗的遭遇。

释迦牟尼说:“这个摩诃罗,不但今天碰到这样的倒楣事,以前也曾碰到过类似的事。”就给大家讲了这么一个故事:很久很久以前,有位公主生了一种怪病,怎么治也治不好。太巫为她算了命,说必须到坟地去,坐在新尸体上,用介末面浑身擦洗,才能治好。于是国王派人护送公主来到城外的坟地。

恰巧有两个商人路过这儿,正在坟地休息,看见公主带领许多士兵、宫女向坟地走来,不知发生了什么事。其中一个商人拔腿想跑,但让士兵抓住了,不分青红皂白,就割掉了他的耳朵和鼻子,然后把他赶走。

另一个商人看苗头不对,连忙躺在墓间装死。

士兵们见周围已没有闲杂人,便把坟地团团包围起来,再用布幔遮住。

宫女们便服侍公主沐浴。

按照太巫的吩咐,必须挑选一具新尸体,皮肤尚未溃烂的,坐在上面擦澡才有效。

公主看见躺在那儿装死的商人,用手一摸,身体还是温的,心想:“这是个刚死不久的,正好合适。”就脱掉衣服,坐在那个商人身上,用介末面擦起身体来。

介末面纷纷落在商人的身上、脸上,辛辣刺鼻。商人起先使劲地硬憋着,可是到底憋不住了,不禁“啊啾”一声,打了个喷嚏,人随即坐了起来。旁边伺候的宫女们,还以为是僵尸鬼来了,害怕鬼会伤害自己,连忙逃走。连同那些士兵们,一个个跑得比兔子还快。回到城里,他们连忙把城门紧紧关上,唯恐僵死鬼进城来害人。

公主身上什么也没穿,怎么跑呢?她六神无主,不知怎么办才好。那个装死的商人忙说:“我不是鬼,是人。”并把为什么装死的原因,如实说了一遍。

于是公主穿上衣服,与商人一同来到城下,叫守城人开门。

国王听到守门士兵的报告后,还不太相信,亲自带着侍卫队来到城门,严密准备之后,才下令开门。公主与商人进到城里,国王仔细查看,这才相信的确不是鬼。

国王说:“女人的身体,是不能随便让男人看见的,既然这个男人看见了你的身体,你就嫁给他吧!”便为他们两人办了婚事。

公主的病,从此不药而愈。

这个商人没想到能娶公主为妻,深深庆幸自己的运气真好。

释迦牟尼说:“当年那个娶公主作妻子的商人,就是现今的舍利弗;而当年那个被人割了鼻子、耳朵的商人,就是现今的摩诃罗。前世因缘就是这样!从今以后,你们大家都要记住,无论是念经、说法,还是念偈语,都要分时间、地点、场合,不能随便乱念。”

据《杂宝藏经》卷六《长者请舍利弗摩诃罗缘》改编。参见《大正藏》第四卷第179页。

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