一直在犹豫的事情,所以医生教病人念佛

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励志成功

若自杀,教人杀,

理想是没有高低之分的,但只是空口畅谈自己的理想,却从来不为理想付出一点汗水的人,就未免会叫人轻视了。这种人是明显的提不起心念来,说得再直接些,就是对实现理想并不是特别在意。所以,他们最后无所成就,那根本就不奇怪了。如果你要做一个工作的禅者、生活的禅者,那么从当下开始,请努力,请实干,请少说些话,请多多地充实自己的心灵。

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方便杀,赞叹杀,

如果你真的累了,那么就先停下来,问问自己现在做的这些事情究竟意义何在。你能说服自己继续走下去,那么不论未来遇到多少困难也必然能坚持下去。如果你连对的自己肯定都不能做出,那么就请停下手里忙着的事吧,你不可能成功的。就像那个一直坚信自己不可能有所成就的禅僧一样,他的人生最终被自己的胆怯和动摇扼杀掉了。

文:广行法师

见作随喜,乃至咒杀,

需要的少而想要的多,这就难怪我们的人生如此困重了。那么到底什么是我们需要的,什么是我们想要的呢?不妨在纸上写下来,离开哪些东西我们的生活便无法继续正常运转,这一部分就是需要的。那么对于我们想要的该如何处置呢?如果是一个懂得生活之道的禅者,他肯定不会用这个问题困扰自己了,因为他的心思都用在如何更好地利用生活必需品上了。

能为世间贤人善人,敦伦尽分,闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作,众善奉行,才能在佛法的修学上,得到佛法的真实利益,否则就不能真实做人,也绝不可能真诚学佛。人格不成,佛格怎么能成呢?

杀因、杀缘、杀法、杀业,

对于那些反反复复,一直在犹豫的事情,我们到底是干脆放下,还是打起精神去完成呢?如果让一个禅者回答,那么他会说:“放下吧,因为,如果真的是自己喜欢的事情,真的是自己想完成的事情,那就不会这样犹豫拖拉了。”这个答案,送给那些在迷茫中徘徊的人。

作为在家的佛弟子,在家的居士,无论男居士还是女居士,必须要尽一个在家人的职责,必须有一个真正的谋生职业,或者营业。以自己的收入,上孝父母,下呢,养妻儿子女,尽职尽份。而不可在家人完全学出家人的做法,不可以在家像出家人这样的,还是要有职业。祖师开示我们说:你不能在家只是一味的学佛,什么都不管,什么都不干,也不上班,这是不可以的,不管家人的感受和生活,这是不行的。此外,年轻的学佛的弟子,更应该认真读书,不可以懒惰懈怠!

乃至一切有命者,不得故杀。

自己走过的路才是路,因为这条路上记录下了你走过的每一个脚印,这些脚印是无可替代的。禅宗里有一则公案,是说一老一少两位出家人四处参访,小和尚嫌路远,执意要师父背起他走一段路。禅师便说:“那么这段路,是算你走过的,还是我走过的呢?”小和尚这才老老实实地跟着禅师远行了。在人生成长的道路上,哪怕是一分一毫,也无人可替我们行走。

世上有两种人,最容易劝人为善学佛了。那是什么呢?医生和卦师,给人看相的和行医的人。尤其是医生行医如肯发心利人,那就非常便利了。因为人在病苦的时候,一旦能听说得安乐的法,没有不生信心的。所以医生教病人念佛,念观世音菩萨,对病人大有好处。或小病立好,大病转危为安。即使能念佛为终,也能或者往生西方极乐世界,或者为来世种下信佛念佛的善因。而如果医生只求自利,没有利他之心,更不能劝人念佛念观世音菩萨,就犹如探宝山而空手归。

——《佛说梵网经》

人们最关心的话题应该就是如何在日常的生活和修持中,修出一颗不执着、无挂碍、不动摇的心。说实话,这个没有捷径可以走。即便是以善巧方便着称的禅,也会直接告诉你:但去老老实实地生活,遇到对手了,就对人家说声“谢谢”;遇到困难了,就想应对的办法;遇到伤害了,就从伤害中找到可以吸取的养分;如果失去了什么,就想到得失总是平衡的,还是期待着自己会得到什么更实际。就抱着这样的心态来生活,别管前路如何,至少当下你是安宁的。

净土宗十二祖彻悟大师教导我们说,真为生死发菩提心,以深信愿持佛名号,就是阿弥陀佛圣号。作为修行净土法门的在家人弟子,则必须要孝顺父母公婆,劝其吃素念佛求生净土,对于兄弟姐妹夫妻妯娌,儿女等等,也要以此相劝,能如是自行化他,才是忌俗修真,才是真正的佛弟子。

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注释:佛弟子,若杀人,指使杀人,巧设方便,令其致死,鼓励杀,见作随喜,乃至以咒术杀生,以及杀因、杀缘、杀法、杀业,一一都为禁止;乃至一切有命者,俱不得故意杀害。

你看那满天星斗时,应该想到人生虽然会有很多挫折,但它依然能够反射出光芒,就好比夜晚的繁星;你看到潺潺溪水时,就该想到时间如流水一般,去而不复返,所以自己更应该珍惜当下的时光;看到了清晨阳光中盛开的花朵,就该想到生活是这般绚丽,充满无限生机;看到亲友脸上的笑容,就要想到自己的生活虽然普通,却也自有一番乐趣。

图:网络

生活中总不免会遇到一些喜欢夸耀自己财富、对自己的容貌或地位很痴迷、很自恋的人,如果你遇到了这样的人,可千万不要因为他们那不得体的言行而生气。你要知道,这些人的日子过得可能并不如你那般幸福,如果他们真的很幸福、很快乐,又怎么会表现出种种粗鄙的言行以及炫耀自己的态度呢?

犹豫便是对未来生活的担忧,这是一种不确定、不明朗的态度。正是因为我们对后果有所担忧,所以才不能放开手脚做事,于是,事情就真的做不好。如果从一开始,我们就勇敢地承担起未来的结果,只从当下入手,或许未来的事情就会顺利得多了吧。

当然,聪明人从来都不会贸然做出决定,这是一种对工作负责任的态度。但是,如果为了某件事情、某份工作而反复犹豫,纠结辗转,那么就说明做这事的时机并不够成熟,那不妨先放下它,先安静地观察它会发生什么变化。禅,虽然提倡果决、承担,但也不同意如同莽夫一般的蛮干。在进退之间,还是要保持着一些分寸的。

如果把犹豫的事情一直放在心上,那么必然会成为心头的挂碍。如果这个挂碍一直都放不下,那么我们原本能够得到比较圆满的结果,也会因为自己的挂碍太多、太重而大打折扣。

从前,有个从事清洁工作的妇人,负责打扫街道,十分勤劳。可是,人们都讨厌她,觉得她脏,总是掩着鼻子走过她身边。智者大师就说:“人人皆赞美美丽清香的莲花,可如果没有淤泥的滋养,又怎么会有莲花生长呢?你们看到的只是一个人肮脏的外表,却忽略了她洁净的内心,这是多么可悲的事情啊。”

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