气虚患者宜注意休息,从中发现二十四节气的形成可以追溯到炎帝时代

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3.18/2019

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武汉长春观

人体似乎与“五”字特别有缘,有五官、五脏,还有五液。搞明白它们之间的对应关系,对你的养生大有好处。

福建省莆田市位于中国东南沿海,这里海岸线曲折,港湾众多,沙滩连绵,风景如画。

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五液是指汗、涕、泪、涎、唾五种体液。《素问·宣明五气篇》说:“五脏化液,心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。”在临床上,若五脏的分泌异常,则可反映所属脏腑的病变。

近处的湄洲湾岸线宽长,气候温润,是一个有着得天独厚条件的天然良港,更是一个有着悠久历史的文化港口,

道教是中华民族土生土长的宗教,再过两天,就是二十四节气春分节气。春分日阴阳和谐,万物发生,是祭祀太阳的日子。二十四节气和太阳的运行密切相关,更和我们道家尊奉的三皇五帝有着不解的渊源。

汗,为心之液

据记载,早在六世纪中叶,此地的秀屿港就开始海运,十一世纪时曾是商船云集的商埠。

中国二十四节气,被世界气象界誉为“中国第五大发明”,还被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,广受关注。

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二十四节气是古人订立的一种用来指导农事的补充历法,由于其是通过长期观察太阳周年运动,而总结出的一年中时令、气候、物候等方面的变化规律,因此被称为“太阳历”。大约从夏朝开始,我国劳动人民就遵循二十四节气从事生产活动,所以其又被称为“夏历”。那么,二十四节气究竟形成于何时?笔者曾认真研究了炎帝史料,从中发现二十四节气的形成可以追溯到炎帝时代。

气虚患者宜注意休息,从中发现二十四节气的形成可以追溯到炎帝时代。它的排泄在生理上会受到心神的控制,比如,感觉冷时,毛窍闭合而无汗;天热、运动或衣被过厚感觉热时,则毛窍大开而多汗。

历史上,妈祖真实存在,她真正的名字是林默。

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汗的异常主要有自汗、盗汗两种。心阳不足、心气虚,不能“守住”心液,则见自汗,此时应补气补阳。阳虚患者大多形寒怕冷,易外感风寒,所以室内温度宜偏暖,且要温补调理。气虚患者宜注意休息,建议可以用大枣5枚、黑豆30克、黄芪60克、煎汤150毫升,一日两次口服,同时注意起居有常。

在莆田市的湄洲湾口,有一个钟灵毓秀、林木蓊郁的美丽岛屿——湄洲岛。

上古时代,天人合一。任何一个首领,其首要职责就是仰观俯察,授民时历,并以此为中心进行祭祀和管理礼制;其次才是开疆拓土。有了“认识天文,教民稼穑”的本领才能为先民所敬重和拥戴,从而担任“领袖”。史载,原始社会的新石器时代是我国天文学发展的萌芽状态,那时人们注意到太阳升落、月亮圆缺的变化,从而产生了时间和方向的概念。燧人氏时代已经确认天北极,创《河图》《洛书》、星象历;伏羲氏时代发明了八卦,并创立了天道观测系统;到了炎帝时代发明了太阳历,发现了太阳黑子,并发明了荧惑历等,促使人类文明不断进步和发展。

心阴血不足者容易出现盗汗,这类人饮食要以清补为主,忌食辛辣,如羊肉、辣椒、姜葱等。盗汗患者体质多热而偏燥,故室温宜偏低且湿。

站在岛边,抬眼顾盼,但见近处海面上白鸥掠波,舟揖穿梭;倘若放眼眺望而去,则见茫茫大海之上,山海相衔,海天相接。细耳倾听,

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涕,为肺之液

海风拂过之时,岛上片片岩石与层层海涛栉比相接,渐成潮汐吞吐之声,听来似管弦同奏、钟鼓齐鸣,又若龙吟虎啸、巨雷震天,此情此景,被人赞作“湄屿潮音”。

炎帝发明太阳历已被考古界证实。1972年河南伊川土门遗址出土了神农氏太阳历陶缸。历图整体作双踆乌载日,像一个大圆里面画了五只眼睛。据史学家王大有先生考证,这个图就代表了二十四节气。一幅简单的图画就概括出复杂的节气,祖先的聪明才智令人叹服。

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湄洲岛上秀丽无比的美景引得无数游人纷纷前来观海赏景。不过,最令人向往的,还是此岛上所建有的一座雄伟巍峨、金碧辉煌的庙宇。

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肺开窍于鼻,肺之津液充盈,出于鼻窍则为涕。鼻涕可滋润鼻窍,使其保持畅通,保证呼吸和嗅觉功能的正常。

因为,在这座庙宇里面,供奉着世界闻名的“海上女神”妈祖,正所谓是“山不在高,有仙则名”。

今天建筑物前的装饰物华表柱,在炎帝时代是观天测地的一种仪器。人们立木为竿,以日影长度测定方位、时间、节气,并以此观测恒星的周期。早期先民也是靠这种“日晷”划分出了二十四节气,并由此认识到“天圆地方”的宇宙观念。如此看来,节气的发明最少有6000年了。

肺的病变可从鼻涕的异常表现看出来。如肺阴虚者可表现为鼻干无涕,建议将室内温度调低些,并保持一定湿度。用银耳50克、百合30克、沙参30克、蜂蜜一勺,温火炖半小时,煎汤150毫升,一日两次口服。忌辛辣、油炸食品。

尽管我们一直再说妈祖,但是,这并不是说妈祖姓妈,名祖。历史上,妈祖真实存在,她真正的名字是林默。

后来,《尚书·尧典》
中有“日中”“日永”“宵中”“日短”的记载,相当于春分、夏至、秋分、冬至四个节气;《周礼》中有
“冬夏致日,春秋致月,以辨四时之叙”“冬日至,于地上之圜丘奏之……夏日至,于泽中之方丘奏之”,明确提出了冬至和夏至。战国后期的《吕氏春秋》中出现了“日夜分”“夏至”“冬至”“立春”“立夏”“立秋”“立冬”“始雨水”“小暑至”“霜始降”等称呼。到了西汉年间,二十四节气完全确立。

因风寒导致肺气失宣者,多表现为鼻流清涕。这类人所处室内应保持空气新鲜,但要避免风寒再袭。中药宜热服,服药后静卧,盖被或喝热粥助汗以驱寒。

之所以称她为妈祖,是因为福建人对于年长的或者德高望重的女性,为了表示尊敬,常常称“妈”,

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流黄浊鼻涕的人应清肺泄热。中药宜凉服或微温服,并多吃清补膳食,注意保证鼻子的通畅。

所以,“妈祖”其实表达的是后人对于林默这个有着舍己救人、护国安邦胸怀的海上女神的一种虔诚、敬重之意。

公元前104年,由落下闳、邓平制订的《太初历》正式把二十四节气定为历法,明确了二十四节气的天文位置。《淮南子·天文训》则完整地记录了二十四节气的名称、天气与物候的对应。

泪,为肝之液

同样,闽人还有另外一种尊称女性的风俗习惯,那就是在其名字后面附加一个“娘”字,所以,妈祖又常常被尊称为“林默娘”。

太阳历简称阳历。地球绕太阳一周的时间为一年,一年365天(平年365天,闰年366天),分12个月。由于太阳光照射到地球上位置的不同而冷暖气温不同,因此产生了春、夏、秋、冬四个季节。日落日出,风雷雨雾。在长期的劳动实践中,通过对大自然的细心观察,先民们总结出一套大自然运转的规律——即一个季节还可细分为六个节气,四个季节为二十四个节气。

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肝开窍于目,肝血及肝之津液充盈,溢于目窍则为泪。泪可滋润眼目,若肝有病变,就会从泪的异常表现出来。

厦门朝天宫

在二十四节气中,反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至;反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种;反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

泪少而眼干,为肝阴血不足,应滋肝养血。忌恼怒,宜清补。迎风流泪、两眼发痒,为肝经受风邪,应少用眼,保持清洁,也可用野菊花、桑叶煎水熏洗。泪热发黏、两眼畏光作痛,为肝经有热,可用棉签沾水、擦拭泪囊处,一天数次。忌食辛辣刺激性食物,并保持大便通畅,使热邪有下泻之路。

宋代进士黄公度曾经赋诗一首,叙及了妈祖生前、死后的种种事迹以及不计其数的平民百姓热烈对其崇祀的情形:

立春、立夏、立秋、立冬:是古人划分四季的方法,立,开始。即春、夏、秋、冬开始的意思。立春的日期为每年公历2月4日前后;立夏为每年公历5月6日前后;立秋为每年公历8月8日前后;立冬为每年公历11月7日前后。

老年人气血虚弱、肝肾阴虚,常会流泪不止。建议滋补肝肾,补气养血,加强营养,节制房事。

枯木肇灵沧海东,参差宫殿萃晴空。

春分、秋分:表示昼夜平分。这两天昼夜时长相等,同时,春分和秋分又把春天和秋天分成两段。春分为每年公历3月21日前后;秋分为每年公历9月23日前后。

涎,为脾之液

平生不厌混巫媪,已死犹能效国功。

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万户牲醪无水旱,四时歌舞走儿童。

夏至、冬至:是指炎热的夏天和寒冷的冬天已经来到。又因夏至日的白昼最长,冬至日白昼最短,因此古人分别称之为日长至和日短至。夏至为每年公历6月22日前后;冬至为每年公历12月22日前后。

脾开窍于口,脾之阴精上布于口,则为涎,主要用来溶解食物,助消化。

传闻利泽至今在,千里桅墙一信风。

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脾胃虚弱者可表现为口淡乏味,恶心且口水多,应温中健脾。忌寒凉、多热食,给胃脘部热敷,也可服姜汤或糯米粥加红枣数枚食用。胃火盛可表现为口干涎少,这类人忌食辛辣刺激之品,要多吃水果、新鲜蔬菜、清凉饮料等,也可用麦冬、沙参煎水服。

妈祖成为海上女神后,由于灵异非常,迅速得到无数信众的虔诚供奉,这里面不仅有一般的平民百姓,还有官府大员,其中,清朝平台名将施琅将军就是其中颇有代表性的一位。

雨水:指干旱期已经过去,降雨开始逐渐增多。雨水为每年公历2月19日前后。

唾,为肾之液

这位施琅将军乃是晋江人氏,因为在平台过程中屡次得到妈祖的护佑,所以他曾经多次修建妈祖庙。

图片 17惊蛰:动物冬眠叫入蛰,复苏后叫惊蛰,古人认为,是春天的雷声惊醒了冬眠的动物,故曰惊蛰。惊蛰为每年公历3月6日前后。”
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他修建的多处妈祖庙中,其中最值得一提的是位于厦门城西的朝天宫。

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肾气旺盛,肾之阴精上充于口为唾,有湿润口腔和溶解食物的作用。

厦门朝天宫,原名不叫朝天宫,而是叫做“上宫”,据专家考证,上宫早在南宋时期就已经存在。

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唾液的异常变化可反映肾的病变。口苦口干少津,腰膝无力为肝肾阴虚,可用枸杞子、沙参煎汤服用。同时,调节情志,注意休息,忌辛辣刺激食物,忌烟酒。多唾或唾液清冷多应温阳利水。建议慎起居、防外感,保持皮肤清洁,多吃清淡易消化的食物。

由此也可看出,妈祖显灵护佑当地百姓之事以及由此催生的民间妈祖信仰,历史非常久远,几乎可以和莆田妈祖祖庙的悠久历史相提并论。

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人如果出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口干舌痛以及烂嘴

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从人体构造来看,水占比大约为70%-80%。脏腑经络和组织的活动都离不开水的摄取、运行、代谢,任何一个环节受到影响都会产生水湿,如脾胃吸收水有障碍则会腹泻。外部环境对人体吸收湿气的影响也很大,例如三伏天就是湿气多的一个主要原因,而我们以下这些不好的习惯也会加重湿气的产生。

“将军施琅平台时,祷神默相,后军中乏水,祝之得泉。”

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1.贪凉:冰激凌等生冷食物吃太多会导致体内寒气增加,给“湿邪”入侵创造机会。

后来,施琅为了感谢妈祖护佑他顺利平台之恩,便在上宫的基础上重新修建,清朝人薛起凤所着《鹭江志》中,记录有施琅亲自撰写的重建上宫的《碑记》:

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2.不吹干头发就睡:夏天时人洗澡特别勤,有的人头发湿漉漉的就坐在空调屋里,甚至头发不吹干就睡觉,导致“湿邪”在不知不觉中入侵身体。

“皇帝御极二十有二年冬,余平海凯旋至止,总兵罗士鉁进曰:‘厦之城西,有天妃祖庙旧址,今海疆底定,请为重兴’。余乃捐俸以与,罗总兵概董其事,复募有心力者共之,既告成,爰记之云。

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3.对着空调吹:从外面一身汗回来或者在运动后,对着空调使劲吹凉风,湿气会借机顺着张开的汗毛孔进入人体,损伤阳气。现在冬天很少见到真正着凉感冒的病人,夏天反而比比皆是,就是因为用空调导致汗液挥发不出来淤积体内。

太子少保内大臣、靖海将军靖海侯、世袭罔替、解赐御衣、褒赐诗章、兼管福建水师提督军务施琅。康熙二十七年,岁次戊辰孟冬谷旦。”

{“type”:1,”value”:”霜降:天气越来越冷了,水汽凝结成了颗粒状的白霜。霜降为每年公历10月23日前后。

4.睡眠差:很多人喜欢熬夜,从中医角度来说,睡眠不足就是脾虚的症状,表明体内湿气过重。

这段《碑记》中,施琅以一种虔诚的口吻,叙述了自己重建上宫的过程。

图片 27小雪、大雪:入冬以后开始下雪,小雪、大雪表示落雪的程度。天气越冷雪就越大。小雪为每年公历11月22日前后;大雪为每年公历12月7日前后。”
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5.喝大酒:啤酒烧烤是很多人喜欢的消暑方式,但别忘了酒助“湿邪”,尽量少碰。

至于施琅重建上宫的缘由,《鹭江志》中这样说道:“将军施琅平台时,祷神默相,后军中乏水,祝之得泉。大兵抵鹿耳门,水涨数尺,联舰并进,遂获全胜,皆神所赞,表奏建庙旌勋。”

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6.老坐着:久坐会使人供血不足,加重乏力和肌肉酸痛,影响湿气的排除。

在这里,《鹭江志》提到了妈祖显灵助施琅大军喜获甘泉、涨潮败敌两件事,当然,妈祖护佑施琅大军之事,远不止这些,读者在后面的妈祖故事中,还可以看到更多。

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7.穿得少:“只要风度,不要温度”很容易让“湿邪”侵入身体。

自从上宫重建之后,前来敬拜的人络绎不绝,由于妈祖与道教有着很深的渊源关系,清代开始,上宫把三清道祖、玉皇大帝、斗姆元君、

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文章内容仅供临床思路参考,非中医专业人员请勿试药。

三官大帝、王母娘娘、慈航真人、玄天上帝、关帝、文昌帝君、张天师、保生大帝、六十元辰、城隍爷等道教神仙请进庙中供奉。

{“type”:1,”value”:”二十四节气是我国独创,也是世界天文史上的一个重要发现。直到今天,它对农业生产仍具有指导作用。英国学者李约瑟赞誉:“中国人在阿拉伯人以前,是全世界最坚毅、最精确的天文观察者。”

人如果出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口干舌痛以及烂嘴角、流鼻血、牙痛等症状,中医就认为是“上火”。

一时间信客云集,香火鼎盛,这充分说明,妈祖及其背后的道教文化作为中国传统文化的一个重要构成部分,已经渗入到老百姓的内心深处。

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“火”是如何产生的?一是人体直接受自然界“火热之邪”的侵袭而引起“上火”症状;二是人体内存在推动生命活动而看不见的“火”,即由于阴阳失调而出现的“上火”症状。

引起了无数华夏儿女的共鸣,并逐渐走向世界,引起了“洋人”的巨大好奇、兴趣和尊奉。

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引起“上火”的具体因素很多。例如,情绪波动过大、受凉、伤风、嗜烟酒以及过食葱、姜、蒜、辣椒等辛辣之品,贪食羊肉、狗肉等肥腻之品和缺少睡眠等都会“上火”。

那么,妈祖的身上,究竟发生了那些神奇之事,以至于使她成为慈悲、善良、和平、正义的象征,并渐渐被世界范伟内的众多国家和民众所信仰、敬拜?

中医把头昏、咽喉肿痛等偏上部位的症状叫“上焦火”,把烦热口渴、胃脘痛等中间部位的症状叫“中焦火”,把便秘、尿赤等偏下部位的症状叫“下焦火”。又按脏腑开窍,把目赤肿痛称“肝火”、鼻扇气喘称“肺火”、口舌生疮称“心火”等等。结合内在情况,这些火还可分为“虚实”两大类。症状重,来势猛的属实火;症状轻,时间长并伴手足心热、潮热盗汗等的属虚火。这种分类是为用药治疗提供依据。

声明

治疗“上火”要注意遵照中医理论辨证施治。如治“中焦火”宜投清胃散等,治“心火”用导赤散等,治“实火”用三黄片、牛黄解毒片等药泄火。因此,患者不要自行用药治疗“上火”,如果不懂中医辨证用药,见“上火”就用三黄片之类,有时并不奏效,反而误事。专家建议,对于“上火”的治疗最好在中医师的指导下进行。

角、流鼻血、牙痛等症状,中医就认为是“上火”。

“火”是如何产生的?一是人体直接受自然界“火热之邪”的侵袭而引起“上火”症状;二是人体内存在推动生命活动而看不见的“火”,即由于阴阳失调而出现的“上火”症状。

引起“上火”的具体因素很多。例如,情绪波动过大、受凉、伤风、嗜烟酒以及过食葱、姜、蒜、辣椒等辛辣之品,贪食羊肉、狗肉等肥腻之品和缺少睡眠等都会“上火”。

中医把头昏、咽喉肿痛等偏上部位的症状叫“上焦火”,把烦热口渴、胃脘痛等中间部位的症状叫“中焦火”,把便秘、尿赤等偏下部位的症状叫“下焦火”。又按脏腑开窍,把目赤肿痛称“肝火”、鼻扇气喘称“肺火”、口舌生疮称“心火”等等。结合内在情况,这些火还可分为“虚实”两大类。症状重,来势猛的属实火;症状轻,时间长并伴手足心热、潮热盗汗等的属虚火。这种分类是为用药治疗提供依据。

治疗“上火”要注意遵照中医理论辨证施治。如治“中焦火”宜投清胃散等,治“心火”用导赤散等,治“实火”用三黄片、牛黄解毒片等药泄火。因此,患者不要自行用药治疗“上火”,如果不懂中医辨证用药,见“上火”就用三黄片之类,有时并不奏效,反而误事。专家建议,对于“上火”的治疗最好在中医师的指导下进行。

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