结果人生就变成「一失足成千古恨」,居士每天工作、生活在社会上

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励志成功

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南无阿弥陀佛

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文/蔡礼旭老师

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我们一般人学佛,目的是什么?图现前的利益,怎么样能满足自己日常生活中的欲望。现在经常听到的就是如何发财,买什么股票能涨,买奖劵能中奖,当自己有了痛苦厄难,才想起念念经,拜拜佛希望苦难消除,如果他所要求的没有达到,就说佛法不灵,这是根本没有理解佛法的人。

五伦当中,每个人都应该尽他的道义、尽他本分,引导护念其他人走向人生正路,成为彼此生命中的贵人。

大安法师:居士如何在生活中落实和传播佛法呢

法是一种方法,佛是一位觉悟的人,你要是学到了这种觉悟的方法,就知道这个苦难是自己造的,过去生可能做了很多错事。

比如现实中我们看到很多贪官背后,经常是父母没有及时规劝约束,太太则虚荣贪财,所以慢慢变成一个不好的助缘,结果人生就变成「一失足成千古恨」,就没有办法挽回。

随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多,当今社会,学佛的人也似乎越来越多了,特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢?

不但过去,假使我是四五十岁的人,我以前在二三十岁的时候,也做过很多对不起人的事情,别说对外人,就是对自己的六亲眷属,对自己的父母,兄弟姐妹都对不起,这样想的话,我们学的法就能用的上。

而反过来,假如有父母的教导,有贤妻的辅助,就能适时的化解孩子的灾祸、丈夫的灾。

作为居士,我们在社会上的所作所为,影响到了社会上的人对佛教的态度。他们对佛教的了解一般来自于歪曲了佛法精华的影视和文学作品,这种了解是很浅薄有时又是错误的,而传承真实佛法的僧团与社会的接触面又比较小。而居士却恰恰相反,居士每天工作、生活在社会上,与社会上不学佛不了解佛教精华的人接触,就可以自然影响到社会人对佛教的态度。

因为佛教导我们的,并没有脱离日常生活,就是在你日常生活中碰到的一些人以及遇到的一些事,你要是个有智能的人,处理的方法就会不同;没有智慧的人,处理的方法又不同。我们处理的方法往往是以自我为中心的,不管其它的人。

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佛法就是生活,是让我们更好地生活,有佛法指导的人生,将是一个向上的人生,一个优秀的人生。在家佛弟子,就应该朝着这个“优秀”的方向去努力。优秀的人,首先是懂礼仪、有道德、有修养的,如此之人,就会懂得存好心、说好话、做好事,就会与人会善,也会“静坐常思己过,闲谈不论人非”。

我们学习佛法的目的,就是学习如何有智慧,有了智慧你的目的,看问题的角度就不同了。

战国时期,齐国的宰相田稷,他做了三年的宰相,后来回到自己的家乡,退休了。结果他获得黄金百镒,等于是两千四百两黄金,这个是相当大的一个数额,然后去侍奉他的母亲。

这样,自己在生活中,工作中就能处理好复杂的人事关系,从而活得开心自在。其次是做好自己的工作,服务好自己的家庭。只要我们遵从八正道,任何一种正当的职业都是一个为众生服务的职业,在工作的时候就是利益众生的时候,所以我们要安心的做好工作、享受工作,并且要将自己的工作和职业做到最好。而自己的家庭那就更不用说,我们所做的每一件事,都应该有利于家庭成员。只要我们的人品、道德修养、工作、事业、学识和家庭都做到了非常优秀,别人就会发出赞叹,也会发出“他为何会如此优秀呢”这样的疑问,有人会说“他是一个佛子”。“原来如此,佛弟子真好”,“学佛真好”,当他们说出这两句话时,就赞叹三宝,功德就如此出来了,对佛教有了好感,开始认同佛教。“佛弟子真好”,赞叹佛弟子,也就是赞叹佛,而我们也真正成为了一个佛陀的光明使者。

那是你的目的是什么呢?菩提道!

母亲马上问,「你怎么有这么多金子?」

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你发心的时候要走这条道,否则其它都是迷惑的道路,都会把你带向烦恼,这条道叫觉道,又叫菩提道,你不要去三恶道,也不去六道轮回了,其它的道都不要走,就走发菩提心的道。

田稷回答,「我受的俸禄,三年累积下来的。」

学习佛法就是指导我们的日常生活,用智慧的心指导我们的一切行动。

母亲讲,「你当宰相三年,你这三年都不吃东西,生活都不用用钱,不然怎么可能存这么多?

如何指导生活呢?比如你上街买菜,不要过分挑捡有些人把人家的菜捡了又捡,剥了又剥,菜被捡的不能卖了。你该拿多少就那多少,不要特别挑,这就是大悲心。要多为被人着想,处处以众生的利益为考虑才行。

你这么当官不是我希望的。

还有更平常的,比如你在家做饭,你也要会发心,你要想凡是吃了我做的饭,都能够舍恶向善,发菩提心,都能离苦得乐,同成佛道!

一个孝子侍奉父母亲,他尽心尽力、真诚奉事就对了,取不义之物是不能够拿进家里面来的,这样是让父母担忧、羞耻。

虽然是平常事,可这就是最深奥的佛法,现前一念心,每天如是发愿,如是练心,你就是真正在修行,在行菩萨道。

况且国家对你信任,国君对你爱护,你居然还贪污这么多钱,怎么对得起国家、国君对你的栽培之恩?」

文 / 梦参老和尚图 / 寂戒 编辑 / 果宽

所以叫他赶紧离开,然后该怎么去忏悔弥补赶快去做。

所以田稷非常惭愧,他回到朝廷,把钱归还给公家,然后主动的请君王治他的罪,把他关起来。

结果齐王非常敬佩他的母亲,觉得他的母亲非常贤德,就赦免了田稷的罪,而且让他再做宰相。

这个齐王也很有度量,当然也体会到有这样的母亲,这个孩子还是有德行的根基,只是一时迷糊,再施恩给他,那他一定会痛改前非,而且把这百镒黄金赐给了田稷的母亲。

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我们曾经也听到一个事例,她先生喝了酒,结果当天刚好他们家养了几十只鹅被邻居给活活打死了。

这个太太其实也很难过,但是心里想,假如我告诉我先生,先生一定忿忿不平,找那个人理论,可能就会发生严重冲突。

这个太太都能考虑得这么远,不是逞一时的情绪而已,算了算了,不要讲了。自己流着眼泪把这鹅腌一腌,不要浪费。

结果隔天,这个打他们家鹅的人突然暴毙死了,这个太太心里一惊,「假如我昨天把这事告诉我先生,可能我先生去找他理论,跟他打起来,有可能就出人命,那就不可收拾了」。

所以「妻贤夫祸少」,妻子对丈夫一生的事业影响非常大,先生很多情绪、心态不对,太太善巧一提醒,可能他的灾祸就过去了。

假如他这个脾气忍不住,做错决定,甚至可能跟人冲突,都后患无穷,甚至不可收拾都有可能。

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