使心不走作就是降伏其心,此咒语即长寿佛长咒

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文学史

奔贡甲有一次去应供,看到居士们在准备好吃的,都在袋子里。也是一种习气的驱使,他的贪心一下子生起来,就想去里面拿。转念一想:没告诉主人啊!但最后还是战胜不了自己:不行,我还得偷!

四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻,六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

让我们以一颗清净之心共享佛歌,体悟菩提智慧的清凉、清音之美。吉祥的佛音送给您,同时回向给一切有缘的众生!愿您能永葆吉祥如意!

我们大家都熟悉奔贡甲的修行,他是强盗出身,但他醒悟过来之后便出家修行。他的实际修行经验就在于,懂得了自己的缺点毛病在哪里,肯去对治。

圆修六度,总摄万行,是菩萨法界;

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师父们,居士们,大家要好好地思惟,得一回人身实在不容易!遇到了佛陀这么好的教法,还是往内心里回光返照一下吧!

行住坐卧,动静闲忙,不生心动念,就是降伏其心。

功德利益

当他把左手伸到袋子里的时候,又马上觉悟到:我是出家人,怎么还能做强盗呢?右手立刻去把左手抓住,大声喊:“抓贼啊!快点抓贼啊!”这样把人们都喊来以后,大家问:“贼在哪里?”他指着左手说:“你看,就是它!”

佛所说法,只要人识得此心。

因为,此咒不仅可以延伸众生的寿命,还有使其渐次成就二悉地(世间与出世间的成就)。深信长寿佛心咒与长寿佛是无二无别的,心咒所在之处即是长寿佛的智慧身所在之处。

佛法是心法,念念从心起,就看这个念到底是什么念了。是善念,是恶念?怎么来把握?怎么来对治?就是要来检点你的一举一动,有没有偏离佛的教。

马祖曰:“即心即佛。”

《长寿佛心咒》

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此心不明,所以要修要造,造佛造众生,一切唯心造,四圣六凡十法界,不出一心。

此咒语即长寿佛长咒,此出自《圣无量寿智大乘经》(《西藏大藏经》No.674)中,汉译本称作《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》
。如果在旁生耳边念诵,功德极大。经中云:在旁生的耳畔念诵此咒,旁生都能究竟成就阿耨多罗三藐三菩提(即成就无上正等正觉,也就是成就佛果)。

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世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰:

勤修此法能延长寿命,增长福德智慧资粮。亦能摧灭非时横天,身中十恶四重五无间罪、一切罪障悉皆销尽。人身是无常的,生于世间终将命终。修持长寿佛,现生可消除疾病、延长寿命,命终可得长寿佛接引往生无量功德藏世界,亦可乘愿往生自己爱乐的佛国净土。

他为什么这么做?不仅自己真正地去对治,还要敢于把自性的、内心里的烦恼都表白出来,让大家帮助他来对治。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”大家好好地思惟思惟,如果所有的恶你都不去做,那么一切的善还不好修吗?最后才能达到自净其意的。

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长寿佛心咒
是在放生时必念的咒语,十分首要。也是《放生仪轨》中最长的心咒,念诵时观想此等有情从生命畏惧中解脱,生生世世皆得寿命自在。

戒律是用来对照的,它像一面镜子:我说的话符合不符合佛的教?我所行的事符合不符合佛的教?修行人从早晨忙到晚上,我们不做士农工商,都在做的什么?就是看护好自己的身,看护好自己的口,看护好自己的意。身口意三业,还是以心为本啊!

佛说:“应如是住,如是降伏其心。”

说来说去,还是把习气扫清,就能降伏其心。

见局因缘,证偏空理,是缘觉法界;

自性本来是佛,不要妄求,只把贪嗔痴习气除掉,自见本性清净、随缘自在,犹如麦子一样,把它磨成粉之后就千变万化,可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条,种种式式由你造作。

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《楞严经》说:“汝等当知,一切众生从无始来生死相续,皆不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”

智通禅师看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智,礼六祖求解其义,祖曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。”

“奇哉!一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执着不能证得。”

达摩西来,只是直指人心,见性成佛,当下了然无事。

可见人人本来是佛、都有德相,而我们现在还是众生者,只是有妄想执着罢了,所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。

功成四谛,归小涅槃,是声闻法界;

《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”

若知是麦,就不被包、饺、油条等现象所转,饽饽、馒头,二名一实,不要到北方认不得馒头,到南方认不得饽饽。

爱见为根,悭贪为业,是畜生法界;

这十法界中,佛以下九界都叫众生,四圣不受轮回,六凡流转生死,无论是佛是众生,皆心所造。

认得心是麦面,一切处无非面麦,就离道不远了。

十法界皆从一念生:

所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具、个个不无的,一大藏教人只说此心。

此心放不下,打无明,好吃懒做等等,就向下堕;除习气,诸恶莫作,众善奉行,就向上升。

纯执胜心,常怀嗔斗,是修罗法界;

参禅、念佛、诵经、礼拜,早晚殿堂,一切细行都是修心。

爱染不息,杂诸善缘,是人道法界;

祖曰:“前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。”

一乘任运,万德庄严,是诸佛法界;

若人识得心,大地无寸土,哪里来个十法界呢!

三世诸佛,历代祖师,都说此心;我们修行,也修此心;众生造业,也由此心。

广修戒善,作有漏因,是天道法界;

法海禅师参六祖,问曰:“即心即佛,愿垂指谕。”

欲贪不息,痴想横生,是饿鬼法界;

五逆十恶,谤法破戒,是地狱法界。

既然十法界不离一心,则一切修法都是修心。

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