观世音菩萨是佛教的上首菩萨,乐毅回给惠王的信

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为什么说在真正开始修行之前,一定要先修忏悔法门?

乐毅原为魏人,祖父乐羊曾为魏文侯之大将,率兵大破中山国,并因功受封于灵寿。然而自魏文侯之后,历代国君不思振作,因此乐毅便离魏去赵。

2019年3月25日恭逢观世音菩萨圣诞日,为圆满十方善信虔诚礼拜之愿,弘扬观世音菩萨广大行愿的慈悲精神,缙云寺于3月23日-25日举行为期三天的观世音菩萨圣诞供花祈福法会,传授三皈依,祈愿:世界祥和、国泰民安;可为现世父母、亲人消灾延寿;学业有成;事业顺利。恭迎十方善信参加,同沾法喜!

皆仁法师

赵武灵王非常赏识乐毅,然而却于“沙丘之变”中被害身亡,继位之赵王并不重视乐毅,所以他又返回魏国。在一次偶然的机会中魏王派他出使燕国,燕国国君昭王雄才大略,并极为礼贤下士,对于乐毅他想以客卿之礼待之,乐毅感动之余,却表示身为外人不敢承受此要位,愿身居亚卿,待日后立功再任要职。

观世音菩萨是佛教的上首菩萨,与娑婆世界众生广结善缘,民间有“家家弥陀佛,户户观世音”的说法。观世音菩萨度化众生,其善巧方便的法门是以三十三种身相来随机度化众生,正所谓“瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋;千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。

今天在读《占察善恶业报经》时,见经中这么说道:

乐毅盘算,若能让联军以最快之速度击败齐国的军队,使燕军能进入齐国各城经营,以安抚民心,才能真正得到民心征服齐国。但在这关键时刻,齐国主将田单使用反间放出流言说:“乐毅能在半年内,攻下七十余城,为何费了三年还攻不下两座城呢?实际上是想自立当齐王。”燕昭王听了却说:“乐毅功盖天下,就算封王也未尝不可。”从而派使者,要封乐毅为齐王。乐毅十分感激燕昭王的厚意,但宁死也不肯接受封王,只实现当年与昭王之诺,封昌国君。

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如果在未来世中,有众生想要度脱生老病死之苦,踏上实修之旅,想要发心修习禅定、无相智慧的话,就要先观察自己宿世中所做的恶业多少和轻重。

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如果是恶业多且厚重者,就不能马上开始学习禅定和智慧法门,而是要先修忏悔法门。

然而燕昭王死后,其子燕惠王继位。田单知道惠王生性多疑,且任太子时曾和乐毅发生不愉快,就再次使用反间计,燕惠王立即改派骑劫接替乐毅的兵符,并把乐毅召回,而田单后来在即墨打败骑劫,并趁胜追击收复了齐国七十余城,乐毅之苦心经营毁于一旦。

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乐毅没多说什么,默默的到了赵国,燕惠王害怕乐毅心生怨怼,将率赵国攻打燕国,于是修书派人送至乐毅说:“你何以报答先王知遇之恩?”乐毅回给惠王的信,就是历史上着名的《报燕惠王书》。

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看到这里,也许有人会说:“凭什么不能修啊?这是修行歧视吗?”

他在书中回顾往事,婉娩表达了受恩先王,但鉴于往事不可留于燕国,目的是为了保全昭王以及惠王之名声。并列举伍子胥的故事,申明自己不效愚忠、不愿屈死,并告知惠王为人要宽容,与人为善。

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经中之所以要修行者们这么做,是有原因的。

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供花是将鲜花用器皿供养于佛前,是重要的佛门仪式之一。佛教以花供养佛菩萨,有四点意义:

因为如果是宿习恶心猛利的人,那今生因为余习的缘故,就会多造恶业,甚至毁犯重戒。而如果是毁犯重戒者,如果不让他先把业障忏悔清净,就直接让他上手修禅定和智慧。

乐毅到了赵国不念旧恶,并在有生之年中不断的修好赵、燕的关系。乐毅不单是文武双全,其周游列国,合五国之师,不念旧恶,真为战国之仅见。莫怪,以诸葛亮之才躬耕于南阳时,也要以乐毅为目标了。

一、表示对佛陀的尊敬。

那他在修行的过程中,就会出现许多障碍,而不能获得法喜。

二、表示对佛陀的奉献。

这还是轻的,还有些人会在修行的过程中突然发狂,精神错乱,又或者是被外邪所恼乱,接受邪法,增长恶见而不自知。

三、表示对佛陀的感恩。

所以修行者们在修行禅定和智慧之前,一定要先修忏悔法门,如果戒根清净或者是宿世重罪得以减轻者,就能远离各种修行的障碍了。

四、表示学习佛陀的教化,以佛为师。

那忏悔法门应该如何修呢?

经典中罗列供华的种种功德果报,如《佛为首迦长者说业报差别经》云:“若有众生,奉施香华,得十种功德:一者、处世如花;二者、身无臭秽;三者、福香戒香;四者、随所生处,鼻根不坏;五者、超胜世间,为众归仰;六者、身常香洁;七者、爱乐正法,受持读诵;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。”

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祈愿2019年呈祥!

在经中也有比较详细的开示:

祈愿众生福德绵长!

想要修行忏悔法门者,应该先寻找一个僻静、无人打扰的地方,按照自己的能力所及,备办一间房舍,里面安置佛像、佛经,并悬挂幡盖等庄严具,以香花供养佛像和佛经。

祈愿国泰民安!国运昌隆!

修行者要按时洗澡洗衣,让身体保持洁净。

寺院简介

然后在白天开始的时候,在静室之内,称念过去七佛和五十三佛名号,并且一心敬礼。

重庆市北碚区缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地,与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。缙云山上云雾缭绕、群山叠翠深处便是千年古刹缙云寺。缙云寺始建于南宋景平元年,后曾受到历代帝王封赐。唐武德元年,唐高祖李渊曾亲笔赐名“禅真宫”。公元627年,唐贞观元年,浙江幽谷净满禅师入蜀,按其师无见睹禅师指示,“逢缙则上,遇云则住”,进山重建缙云寺。万历二年,明神宗皇帝敕赐缙云寺为“迦叶道场”,自此,缙云寺成为国内唯一的迦叶古佛道场。

接着在心中观想自己遍礼一切诸佛所有色身、舍利、形象、佛塔、一切诸佛庄严之事。

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再总礼十方三世一切诸佛,在心中观想自己遍礼十方一切法藏、一切贤圣,最后称名礼敬地藏菩萨。

1931年,民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院,使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩,培育了大批佛教人才。太虚大师、法尊法师、正果法师、惟贤法师是缙云寺自清末民国至今时代,几代高僧的代表人物。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想,后来发展为“人间佛教”的思想,如今,“人间佛教”思想经过众多继承者的阐扬发挥,越来越受到佛教界广泛重视。缙云寺将遵循太虚大师“仰止唯佛陀,完成在人格,人成佛即成,是名真现实”的教导,努力开展弘法利生事业,以此报答祖师教诲之恩。

这样一一作礼之后,在佛前一一宣说自己所作之罪,然后在心中祈请:“唯愿十方诸大慈尊,证知护念,我今忏悔,不复更造。愿我及一切众生,速得除灭无量劫来十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝,一阐提罪。”

祈愿缙云寺在新时代重现昔日辉煌!

接着在心中观想:这样的罪性,是从虚妄颠倒的心中所生起的,并没有一定的真实相状可得,本性空寂,愿我及一切众生能够速疾抵达心之本源,永灭一切罪根。

编辑 续慧

接着发愿劝请:“愿令十方一切菩萨,未成正觉者,愿速成正觉。若已成正觉者,愿常住在世,转正法轮,不入涅槃。”

图源 缙云寺

随后发愿随喜:“愿我及一切众生,毕竟永舍嫉妒之心,于三世中一切刹土,所有修学一切功德及成就者,悉皆随喜。”

缙云寺理念

再发愿回向:“愿我所修一切功德,资益一切诸众生等,同趣佛智,至涅槃城。”

善心善行,不忘初心

这样发愿之后,再在静室之中,一心端正,称诵或者默念地藏菩萨圣号。

践行太虚大师“人间佛教”思想

这时,要减少睡眠的时间,如果感觉昏沉欲睡,就应该在静室之中旋绕诵念地藏菩萨圣号。

学佛先做人,人成则佛成

到了夜晚,如果经济条件允许,可以准备灯烛等光明具,彻夜照明供养,并且在佛像前悔过发愿。

如果经济条件不允许,那就应该在静室之中一心称念地藏菩萨圣号。

这样每日行持忏悔法门,不要有丝毫的懈怠。

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如果修行者宿世具有善根,只是因为今世遇到恶因缘而造作恶法,罪障轻微,而忏悔之心猛利,意志力又坚强的话,那么,在七天之后,就可以忏悔业障,除却修行上的种种障碍。

但需要注意的是,众生的业报有厚有薄,根器有利有钝,其中有种种不同的差别。

有些人只需七天就可以忏悔清净,有些人则需要十四天,有些人需要二十一天,有些人需要四十九天。

如果是那些过去生和今生都犯下种种重罪者,则动辄需要百日、两百日甚至千日才能忏悔清净。

如果有那些极为钝根的众生,罪障最重之人,如果能够发起勇猛精进之心,不再顾惜这虚幻的身命,勤加称念地藏菩萨圣号,昼夜不停地旋绕诵念,减少睡眠,礼忏发愿,乐于修行供养,没有丝毫懈怠之心,乃至于丧身失命也在所不惜。用这样猛利之心修行,千日之内,一定可以清净业障。

关于为什么要在真正开始修行之前先修忏悔法门的原因,以及修行忏悔法门的方法,今天就介绍到这里了,希望对大家有所帮助。

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