经论教典与上师的窍诀,是肺经的经气传入大肠经的起始处

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问:

重庆大足石刻

今天给大家介绍一个简单实用的养生穴:少商。它是肺经上一个穴,在拇指上,是肺经的经气传入大肠经的起始处。肺经的经气从胸腔走到这里的时候,已呈微弱之势,所以称为少商。下面我们学习如何应用少商穴进行养生保健——

佛陀宣说了八万四千法门,如何选择适合自己的法门?您能不能给与指点?

因国内学者友人介绍,应邀与来自澳大利亚的迈克尔博士及两位来自日本早稻田大学的研究生,共赴重庆大足县城北的北山佛湾瞻礼佛教摩崖造像。

定位:在手拇指末节桡侧,距指甲角0.1寸。

索达吉堪布答:

出于对佛教造像艺术的倾慕与神往,在此次随各国学者前往北山之前,我已经多次瞻礼过包括北山大足在内的巴蜀各地佛教摩崖造像。此行应邀前往,也向国外学者们介绍了巴蜀各地佛教摩崖造像的情况,在交流过程中,他们都对北山转轮经藏窟表现出浓厚兴趣。抵达北山之后,我们径直走向这窟闻名中外的宋代佛教造像,在啧啧惊叹中开始了让人由衷赞叹的瞻礼。

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八万四千法门确实浩如烟海,在美国有些大型书库中,仅仅藏传佛教的经论也多到难以计数,所以依靠自力来选择确实比较困难。但是藏传佛教里有一个窍诀,就是上师的指点。

转轮经藏窟

取穴方法:

从前,阿底峡尊者来西藏时,库、鄂、仲三人曾请教尊者:“一个修行人要获得解脱或遍知果位,经论教典与上师的窍诀,哪个重要呢?”

转轮经藏窟,凿造于北山佛湾中部,编号为第136号,是一个平顶长方形大窟。窟高4米,宽4.7米,深7米。造像具有保存如新、典雅优美、个性鲜明、民族风格突出的显着特点,曾被国际知名作家韩素音女士赞誉为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

坐位,伸指俯掌。沿手指指抓甲底部与外侧缘引线(即掌背交界线,或称赤白肉际处)的交点处,距指甲角0.1寸,即为本穴。

尊者不假思索地说:“当然是上师的窍诀。”

转轮经藏窟座东朝西。窟正中凿一巨大八角中心柱。柱础高大,蟠龙缠绕,柱础上有八角露盘。露盘周边浮雕栏干,栏干上有数十嬉戏儿童,活泼可爱。柱上部作八面形高厚顶盖,每面以楼阁宝塔为饰。柱中部缕空环列八柱,支撑于露盘之上,顶盖之下,成八柱亭式法轮形制。

主治:咳嗽,咽喉肿痛,鼻衄;高热,中暑,昏迷;打嗝以及保健养生。

三人又问:“这是为什么呢?”

巨大八角中心柱

养生方法:

尊者答道:“即使对读诵传讲三藏无所不知,对诸法的法相无所不晓,但如果实地修行时不具备上师的实修口诀,就会造成正法和行人互相脱离的结局。”

“转轮经藏”系佛教法器,为萧梁时傅大士首创。其形制是在大窟中心建一柱,作八面形。巨柱如小屋,中有轴可旋转,内置经典,谓之“转轮藏”。后又在八面柱上各刻一龙,以示天龙八部中的龙众护法之意。“转轮经藏窟”内的“转轮经藏”由地及顶,立于窟之中央,虽有轴但不能转动,形似八面中心柱。窟中的“转轮经藏”寓义法轮常转,佛法无边。

1、按压:打嗝时,用拇指按压少商,以感觉酸痛为度,持续半分钟,即可止嗝。

上师的窍诀确实很关键,因为上师走过这条路,完全了知哪些法门重要。因此藏传佛教认为,依靠一位经验丰富的上师帮自己抉择法门,非常有必要。

“转轮经藏”细节

2、针刺:急性咽炎、扁桃体炎时,在少商处放几滴血,可有效缓解症状。

当然,我不是什么上师,不过我学习与研究佛法很长时间了,凭着经验经常给人推荐《入菩萨行论》《大圆满前行》等着作,因为它们确实非常殊胜。如果你能够系统学习这些论典,就能大概知道八万四千法门的关要。

窟正壁刻释迦牟尼,左右刻迦叶、观音和阿难、大势至侍立两侧。左、右壁两组造像对称,左刻文殊菩萨、玉印观音和如意观音,右刻普贤菩萨、日月观音和数珠手观音。三壁有供养人像6身。窟口两侧各立一护法金刚,威武雄健。

具体方法:浅刺0.1寸,或点刺出血,不宜艾灸。点刺前可掐此穴,点刺速度宜快,出血要充分,从远端挤压到少商穴,直至血液鲜红,效果更佳。

敬摘录《新西兰梅西大学问答》

窟正壁佛像

3、掐揉:经常用拇指尖轻轻掐揉少商,揉到少商不痛,对防治慢性咽炎非常有效,还可以预防感冒;注意掐按时力度不宜过大,以免受伤。

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左右壁的菩萨雕像尊尊宝相庄严,各具殊胜,令观者叹为观止。依次瞻礼,恍入法界净地,心神俱凝。

左壁文殊菩萨

左壁文殊菩萨,结跏趺坐于莲座,手握经卷,两目平视远方。莲座架在青狮背上,吼狮昂首扬鬣,与菩萨的肃静相对应,更见生动。菩萨眼睛微闭,敛指胸前,似在沉思之中默默探索佛法之奥义。他头戴方形宝冠,身着褒衣博带,胸前璎珞精巧细腻,面貌圆润,鼻梁高挺,双眼细长半垂,线条流畅细腻。

右壁普贤菩萨

右壁普贤菩萨,结跏趺坐于莲座,莲座置于白象背上。宝冠以佩玉、珠琏、花草为饰,刻纹婉转流丽。隆鼻、长眼而目光向下,薄唇而嘴角微微后收,泛起一种似笑非笑、欲笑又忍的神情。脸型清秀、圆润,身材修长,上身向前微倾,凝神深思,端庄静穆。

窟中除却文殊、菩贤菩萨像之外,还有数尊雕造同样精妙的观音菩萨像,依次肃立于两壁。

玉印观音

玉印观音,也叫宝印观音,结跏趺坐于金刚座上。宝冠纹样类几何形,或椭圆,或三角,条条线条皆由颗颗珍珠串联而成,整个宝冠玲珑剔透,项下璎珞繁饰,历800多年而无一损毁。胸前丝巾绾结下垂,衣带错落繁复飘然座下,中间一条彩花腰带,环钏、佩玉、花瓣相串,甚为别致。

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左壁如意珠观音

右壁数珠手观音

左壁如意珠观音和右壁数珠手观音,皆立于莲台上。如意珠观音,宝冠由珠环佩玉拥簇而成,冠上有坐佛,冠顶头巾半掩,嘴角似笑如忍,双手捧一如意珠置于腹前。相传如意珠是佛祖前生冒险入海取得的摩尼珠,寓义法宝无尽。数珠手观音,宝冠纹式团团卷卷,宛转回旋,变化无穷。脸庞椭圆、高额、细眉、隆鼻、长耳、双眼作垂帘之状。嘴角上翘带笑。两手相抚,婷婷玉立。两像装饰味特浓,天衣厚重,全身胸、腹、两袖及天衣下部都是锦花繁缨,珠珞玉佩,富丽堂皇。

窟内法相庄严

“转轮经藏窟”内的雕像镌于东、南、北三面壁上。其布局形式是东壁刻一佛二僧二菩萨,南、北壁对称各凿三组造像。这种布局结构严谨,既有整体感,又可使造像各自相对独立。在发自内心的深沉赞叹之中,我们徐步窟前,不觉时光暗逝,久久不愿离去。

在瞻礼转轮经藏窟的全过程中,我与几位国外学者均屏息静气,小心翼翼,自始至终,没有一人发出任何声响。瞻礼结束,踱步窟外之际,大家发出一致的赞叹,只有一句“不可思议!不可思议!”其实,不可思议不仅仅是古代佛教造像艺术的高超与精湛,佛法本身的超越常见与庄严殊胜,才是这些绝妙造像所寓含的真谛所在吧。

作者:肖伊绯

来源:中国佛教协会《法音》杂志

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