因果不欺,也不会生起哪怕一刹那的善念

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励志成功

我们的心造什么因,就得什么果,谁都逃不掉,除非你有修行,以后会慢慢改变,不过也不容易!

善念犹如闪电

念一句“阿弥陀佛”为的是什么?

天欺人欺,因果不欺。

我们虽然得到了人身,也具足了一些学佛修行的机缘,但是在相续当中产生的善根非常微弱。相续当中若是没有生起善念、不能保存善念的话,就不能发菩提心,更不能行菩萨道,所以这个善念很重要。

念一句“阿弥陀佛”为的是什么?大家都知道阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念,
没有了妄想杂念,你就不是凡夫,是圣人了。如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。

学佛的人还是要负因果,所以我们要认命。

我们有时也有那么一瞬间的善念,这很难得啊!犹如在乌云密布的漆黑夜晚,偶尔划过一道闪电,以此外缘,周围的色法瞬间显得极为明显。

念一句“阿弥陀佛”为的是什么?修佛之人都该知道!

如果你了解因果,就会接受这个因果,就不会烦恼。

我们内心的无明愚痴就像漆黑的夜晚一样,瞬间的善根正念就像偶尔划过夜空的闪电,那么短暂。我们若是以正知正见观察自己心相续的话就能觉察到,在相续当中生起那么一瞬间的善念,能够提起一刹那的正念真是太不容易了!我们始终处于一种愚痴无明的状态,始终被业和烦恼紧紧地束缚着。

人生在世,所以有烦恼是正常的,遇到不如意的事情发会脾气,也是免不了的。但是念佛过程当中,你可能第一次发脾气会火冒三丈,经过一段时间念佛,再发脾气的时候可能火就不窜那么高了,有一个过程。五浊恶世末法众生,其根机也只能这样。

因果对人性的处理是绝对公平的,永远不会错。

我们曾经修过善法,积累过一些福报,所以今生才有这样的机会有时能在相续中生起一些善念:
偶尔心中很惭愧,偶尔心里很感恩,偶尔心中会觉得众生太苦了,并有想度化他们的那么一份心意和信念……这些瞬间的善念也是来自于佛的加持力。哪怕是这样偶尔的一个善缘都不离佛的事业,都是佛的事业。若是没有佛的存在,若是没有佛的加持和摄受,不会有这个福报,也不会生起哪怕一刹那的善念。

有些佛弟子对于念佛号有误解,如果你总是希望通过念佛的方法来息灭贪、瞋、痴,那么这个目标定位要调整。念佛要志在求往生,至于伏断烦恼,要顺应自然,不可强求。我们要念念想到业障深重,靠阿弥陀佛赶紧让我们离开这个娑婆世界,到西方极乐世界去,这才是正确的目标。善导大师的水火二河白道喻告诉我们:我们走在这条念佛往生的白道上,贪欲之水与瞋恚之火仍然存在,但这并不妨碍我们走在这狭小的白道上,度过生死急流,到达极乐彼岸。

因果是最标准的审判官,它会还你公道。

若是没有佛和上师,哪有这个善缘?哪有这个善念啊?甚至连人身都得不到,更不要说其他的福报和快乐了。所以,我们应该时刻感恩佛,感恩上师。
若是你能真正发自内心感恩的话,那你的相续中就已经产生了正念,已经产生了智慧。若只是在口头上说感恩,都是鹦鹉学舌,没有用。

“本来无一物,何处染尘埃”修佛之人都知道,贪、瞋、痴等烦恼本质是虚妄的,是空的,我们不要理会它,要专注在这一句佛号上。那么如何能专注在这句佛号上呢?首先要生死心切,把死字放在自己的额头上。我马上就要死了,这时候你专注不专注?我须臾间就撒手人寰了,这个时候你还有什么放不下?但念无常,才能恳诚念佛求往生。

你一定要把胸量放大,上苍会二倍福报奉还给你。受委曲、受人家冤枉也不要解释。因果自然会把你调整得好好的。只要良心知道,天地知道就可以啦!

通过佛的福德力,我们的相续中偶尔产生了一些善念,犹如闪电时眼前顿时一亮,这时也许能看到一些东西,但是不能完全看清楚。同样,若是相续中真正产生善念正念的话,似乎也有点儿见到了佛性,可能有机会了,但是还没有真正看清楚,还没有真正明白。

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节录自慧律法师法语展示《100个记住》

其实,佛性、自性很简单,并不复杂,但是你得有善根和福德,才能见到。一刹那的善根、一瞬间的福德,也许也能令你见到一点,但还是很模糊,没有看清楚就错过了。那怎么办呢?这时就要保持它,让它经常“闪”,“闪”的时间长一点。自己要尽量经常发善念,然后保持住,令它延续得再长一点,这样就可以了。

拜佛的十功德!

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记4

一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。

二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。

三、处众无畏:拜佛精进,身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安详。四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。

五、天人护持:拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他,事事如意。

六、诸佛护念:拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。

七、具足威势:拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思,具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵,必受人仰敬。

八、有大福德:拜佛的人,福德因缘自然而来,不求而得,诸事如意吉祥。

九、临终往生:拜佛之人,不单今生安乐受用,临命终时,得往生西方极乐世界。

十、速证涅槃:往生极乐国土,花开见佛,速证无生法忍。

大家都知道一句话,说:“念佛一声,福积无量,礼佛一拜,罪灭河沙”。六道苦众,皆是受报而生。我们来世间为人,就是来受报的,受自己前世造作的福报或是恶报,一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。恶报多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆横生。反之亦然。

佛以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法
四、名号。所以,观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号,皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念,观瞻佛的端严相貌,想佛的身教,依佛的法度,称佛的名号,一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛,即可灭罪得福,这样善增恶减,福长罪消,自可改变境遇,所处安泰自在。

阿弥陀佛又称十二光佛,十二种名号皆有不同功用,其的名号,可灭苦因,消除我们历劫来所造作的苦因,因既消,果亦不受。其的名号,可灭苦果。积薪千年,一朝燃尽。炎王既是火王,以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛,既是礼十方三世诸佛,礼一切诸佛菩萨时,亦可一拜一称
南无阿弥陀佛。

既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大,我们就应当行精进,收心摄念,恭敬拜佛。根据自己的时间方便,每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜等。今生不但可得无量功德利益,临终之时亦得往生安乐国。

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念一句“阿弥陀佛”为的是什么?

念一句“阿弥陀佛”为的是什么?大家都知道阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念,
没有了妄想杂念,你就不是凡夫,是圣人了。如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。

念一句“阿弥陀佛”为的是什么?修佛之人都该知道!

人生在世,所以有烦恼是正常的,遇到不如意的事情发会脾气,也是免不了的。但是念佛过程当中,你可能第一次发脾气会火冒三丈,经过一段时间念佛,再发脾气的时候可能火就不窜那么高了,有一个过程。五浊恶世末法众生,其根机也只能这样。

有些佛弟子对于念佛号有误解,如果你总是希望通过念佛的方法来息灭贪、瞋、痴,那么这个目标定位要调整。念佛要志在求往生,至于伏断烦恼,要顺应自然,不可强求。我们要念念想到业障深重,靠阿弥陀佛赶紧让我们离开这个娑婆世界,到西方极乐世界去,这才是正确的目标。善导大师的水火二河白道喻告诉我们:我们走在这条念佛往生的白道上,贪欲之水与瞋恚之火仍然存在,但这并不妨碍我们走在这狭小的白道上,度过生死急流,到达极乐彼岸。

“本来无一物,何处染尘埃”修佛之人都知道,贪、瞋、痴等烦恼本质是虚妄的,是空的,我们不要理会它,要专注在这一句佛号上。那么如何能专注在这句佛号上呢?首先要生死心切,把死字放在自己的额头上。我马上就要死了,这时候你专注不专注?我须臾间就撒手人寰了,这个时候你还有什么放不下?但念无常,才能恳诚念佛求往生。

拜佛的十功德!

一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。

二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。

三、处众无畏:拜佛精进,身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安详。四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。

五、天人护持:拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他,事事如意。

六、诸佛护念:拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。

七、具足威势:拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思,具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵,必受人仰敬。

八、有大福德:拜佛的人,福德因缘自然而来,不求而得,诸事如意吉祥。

九、临终往生:拜佛之人,不单今生安乐受用,临命终时,得往生西方极乐世界。

十、速证涅槃:往生极乐国土,花开见佛,速证无生法忍。

大家都知道一句话,说:“念佛一声,福积无量,礼佛一拜,罪灭河沙”。六道苦众,皆是受报而生。我们来世间为人,就是来受报的,受自己前世造作的福报或是恶报,一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。恶报多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆横生。反之亦然。

佛以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法
四、名号。所以,观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号,皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念,观瞻佛的端严相貌,想佛的身教,依佛的法度,称佛的名号,一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛,即可灭罪得福,这样善增恶减,福长罪消,自可改变境遇,所处安泰自在。

阿弥陀佛又称十二光佛,十二种名号皆有不同功用,其的名号,可灭苦因,消除我们历劫来所造作的苦因,因既消,果亦不受。其的名号,可灭苦果。积薪千年,一朝燃尽。炎王既是火王,以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛,既是礼十方三世诸佛,礼一切诸佛菩萨时,亦可一拜一称
南无阿弥陀佛。

既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大,我们就应当行精进,收心摄念,恭敬拜佛。根据自己的时间方便,每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜等。今生不但可得无量功德利益,临终之时亦得往生安乐国。

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