首发丨腾讯佛学,我们自己从佛法中得到了利益

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励志成功

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在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任,只管自己念佛诵经。其实,这两种方式都是不对的。作为在家居士来说,不应将学佛和世俗生活对立起来,也不应为了学佛而放弃世俗的责任。

第一件:知足常乐

烦恼

在生活中,妻子要尽到妻子的职责,丈夫要尽到丈夫的职责,身为父母要尽到教育子女的责任,为人儿女就要尽到孝顺老人的责任。佛教里有一部《佛说善生经》,在这部经里,佛陀非常详尽地告诉我们:作为妻子要履行哪些职责,作为丈夫又要履行哪些职责,作为父母对儿女要履行哪些职责。这和儒家所讲的“父慈子孝”也是一致的,佛教也提倡孝道,孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德,如果无佛在世时,孝顺父母的功德就是最大的。假如一个人对父母都没有孝养之心,又怎么可能慈悲一切众生呢?

平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。宁可清贫自乐,不可浊富多忧。受思深处宜先退,得意浓时便可休。势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼,知足常乐。精神富足才是真正的富有。

文丨寂灭

在人际关系上,我们要本着慈悲心与人为善,这是一个佛教徒处世的准则。当我们对别人产生慈悲心的时候,不仅能给他人带去温暖,更能以此克服我们生命内在的嗔恨。关于人际关系的处理,佛陀提出了四摄法门。什么叫四摄?就是四种摄受别人的方法,如果我们依教奉行,就会获得他人的欢喜爱戴。

第二件:捐印经书善书

首发丨腾讯佛学

四摄法门中,首先就是布施:布施包括财布施,就是当别人遇到困难时,以财富和经济手段去帮助别人;还有是法布施,就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。我们学佛之后,多多少少会在佛法上得到一些体验、得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益,就有责任去开导、帮助别人,让周围的人也有机会接触佛法,这才是最大的布施。因为世俗的财富只能暂时帮助他人解决一些生活问题,而佛法则能帮助众生解脱烦恼甚至解脱生死。所以《普贤行愿品》说:“诸供养中,法供养最。”也就是说,在一切供养中,能够用佛法去帮助别人,所得的功德是最大的。

经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行,是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠,其功德是无量无边的。因此,捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。

生活中很多人追求快乐,希望自己是一个快乐的人。但我们发现,快乐并不长久,它不是永远存在的。

其次是爱语:要我们带着慈悲心与人交流,远离两舌、恶口、妄语、绮语这四种不好的语言。两舌就是挑拨离间,恶口就是以粗暴的语言伤害他人,妄语是以假话欺骗他人,绮语就是以诲淫诲色的语言使人产生烦恼。修学佛法,要培养一种坦诚的心态。当我们说真话时,在生命中积集的就是真实的种子。而真实的种子是开发智慧的根本,如果说假话说多了,我们就会越来越虚伪。所以,一方面要说真话,一方面要说有利于别人的话,如果是对他人无益的话则不必说。

经书善书宣扬因果报应,能抑制人类的作恶心理和行动,能使恶人循规蹈矩,使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念,互相让步和忍耐,增进社会祥和的气氛。

其实,不仅仅在追求快乐的过程中会有烦恼,而且在快乐消失后,会有更多烦恼。最为主要的是:在享受快乐的过程中,烦恼并没有止息。

第三是要利行:我们所做的每件事,都要对别人有好处、有帮助;凡是会伤害到他人利益的事情,都不要做。

所以,有心行善积德之士,是不会轻易疏忽这个最佳机会的。

佛教认为,人有多种苦,其中一苦,名为“坏苦”,这是一种乐境变坏之苦。快乐忽然消失了,人会感觉到苦。

第四是要同事:当别人从事一些利益众生的事业时,我们应尽力去参与或随喜,不要因嫉妒而排斥他人。同时要学会设身处地地为别人着想,我们因为我执的关系,总是喜欢站在自己的角度,把自己的想法强加给别人;或站在自己的角度,要求别人顺从。哪怕是在一个家庭里,无论父母对子女或者妻子对丈夫,总是一相情愿地希望对方如何如何,而不能根据对方的实际情况来相互理解。往往会有这样的现象,父母对子女的爱越深,子女的负担就越重越痛苦,甚至有的子女被父母爱得活不下去,心灵受到极大摧残。同事法门就是告诉我们,当我们帮助别人时,要知道对方需要什么,要根据对方的实际情况去帮助他,而不是想当然地将自己认为好的东西强加于他。

捐印的数量又要视各人的经济环境,但是,一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的,而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”,发什么心?慈悲心,菩萨心是也。

《阿毘达磨集异门足论》在解释“坏苦”时说:“可意朋友、可意眷属、可意境界,若变坏时、若遭毁谤污蔑等时,发生愁叹忧苦悲恼,彼于尔时由坏苦故苦。”

如果我们能够按四摄法门去处世,无论走到哪里都会是个最受欢迎的人!学佛,就是以智慧和慈悲,给别人带去欢喜、带去信心、带去利益。

爱心、信心、感恩的心,其实不必追求形式,做而不言,渗透在点点滴滴的小事中,融化在时时刻刻的念想里,不为来世,不为结果,只为一颗求善的心,这才有福了,呵呵……

所爱之人,所爱之物,所爱之境,无常变化,忽然变坏,引起忧愁悲恼等苦感,便是坏苦。

光有慈悲是不够的,还要有智慧的引导。只是一味的没有原则的慈悲,往往会带来负面的影响。佛法具有慈悲和智慧两大内涵,所谓“悲智双运”。智慧从哪里来的呢?不是天上掉下来的,而是要通过不断地听闻、思维经教,如理思维才能获得。佛陀是具有圆满智慧的人,三藏十二部典籍是智慧的宝藏。在我们每天念诵的“三归依”中,就有“自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海”。能够真正把佛法学好,智慧就会像大海和虚空一样无穷无尽。

第三件:不要斤斤计较

类似的体会,几乎人人有之。

学习佛法不只是诵经、念佛,还要听闻、思维经教。有句话叫做“有信无智,长愚痴”,就是说盲目而缺乏智慧的信仰会使人偏执一端,越来越固执,越来越狂热。所以信仰需要智慧来引导,也只有这样,才能提高信仰的层次,提高信仰的水准。

人生不必斤斤计较,让自己怒火攻心。语云“生年不过百,常怀千岁忧。百事从心起,一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭,还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?

我印象中,大学毕业那年的夏天,同学们纷纷离校,室友们一一告别。

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我是最后一个离开,盯着空荡荡的桌子,看着凌乱不堪的地板,回想起和室友之间的欢笑打闹,觉得四年的光阴一晃而过,再也不会有这么一天了,忽然悲从心来。

第四件:常怀感恩之心谦虚之心

距今数十年,至少有多一半室友至今未再见。那时的心情,真切体会到了什么是“坏苦”。

看相中遇到过一些青年人,家庭富足,自身学业有成,工作优越,便自视胜人一筹,而生出骄慢之心,以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵,而这些往往成为日后的障碍。一旦失败,方才醒悟自身的渺小。也有一些英才,自身能力过人,却时常存感恩心态和谦虚心态,待人平等爱,愿意回馈社会,这样,反而更能家庭和睦,事业发达。其实,上天赐人智慧,财富,不是让人去自顾享乐,骄奢淫溢,乃是借这些人之手,去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气,福气会越绵长悠久,生生不息。

娑婆世界的人,人人都是欣乐厌苦的。不论是乐,还是苦,都有人去执着。

古人云,惟谦方能受福。常怀谦虚,感恩之心,命运也会随之改善。

阿姜查曾经说:“当心执着痛苦时,就像被蛇咬一般。当心执着快乐之事时,它只是捉住蛇的尾巴,过了不久,蛇头便会转过来咬你。”

第五件:善待自己

可见,不论痛苦还是快乐,都是缘起法,都是暂时的,会转瞬即逝。此苦或此乐消失后,会有另一苦或乐再次缘起,相续不断。

多一分快乐,少一分忧伤;多一分真实,少一分虚伪;多一分悠闲,少一分忙乱。这四多四少很重要,有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活,善待自己,这样便会内心富饶。

其实,欣乐,或者厌苦,这都不是心的本质。真正的心,应该是对“苦乐中道”的实践。

第六件:少气多闲,身忙心闲

释迦牟尼佛成道时,曾给五比丘讲过“苦乐中道”,在《中阿含经》中,佛说:“当知有二边行,诸为道者所不当学:一曰着欲乐下贱业,凡人所行;二曰自烦自苦,非贤圣求法,无义相应。五比丘!舍此二边,有取中道,成明成智,成就于定,而得自在,趣智趣觉,趣于涅槃。”

少气多闲,身忙心闲。真正做到这八个字不容易,关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心,当然干点家务事也好,如果什么事都不做也无聊,但是不要身忙心乱,要身忙心闲。

这是说,不要去执着欲乐,也不要自烦自苦,而应该舍此二边,直取中道,“有中道能得心住”,这样就能定下来,就有智慧,就能自在。

第七件:不要跟自己过不去

我们不喜欢痛苦,但追求的也不是快乐。我们更希望在“苦乐中道”中感受到内心的平静。内心的平静才是心的如实的状态。

改变一下自己的态度去适应不同的情况,心情轻松舒畅,不要心郁气结,跟自己过不去。人到老年,什么事都看透了,无论如何自己不要跟自己过不去,一定要善待自己莫烦恼。

阿姜查说:“我们所追求的不是快乐的生活,而是内心的平静。平静是在内心,你可以在繁忙和痛苦中寻求内心的平静。”

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内心的平静,只能自己去寻找,我们无法将内心的平静建立于他人或外境之上。原因很简单,他人或外境都是无常的,随时会变化,如同我们这颗忽上忽下的心一样。

第八件:懂得自得其乐

所以,我们要时刻观照自己的念头,觉察自己的念头,知道自己当下正在想什么,正在做什么。

人生一场,别人追屋逐堡,我只要风花雪月,花棚石凳,小坐微醺,歌一曲,茗一杯,自得其乐。住宅舒适方便就行了,何必非要楼上楼下。一首歌,一杯茶,养养花,种种菜,享受自然之美不是很好吗?

这样,我们会保持一种清醒,保持一种觉知,最终令自己的心平静。

第九件:面带微笑

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在生活中常常面带微笑,把好意和善意传递给身边的人,就会与周围的人结下善缘。“未修佛道,先结人缘”。熟悉的人,陌生人都能感受到你的善意,如此,你生活中自然少了许多矛盾冲突,变得更加顺畅通达,这就已经开始改善命运了。

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第十件:保持简单心境

心境简单了,就有心思经营生活;
生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。

尘世中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。惟其如此,要活得简单才快乐。

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