新生儿的疤痕和死刑犯的伤口,能够改善眼睛疲劳和急性结膜炎

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文学史

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我们的主观意见通常是很深的,以为自己都是对的,我说这话是不是说看到别人不对也不争,不是这个意思。

现在上了年纪,很多朋友都有老花眼;而长时间玩手机、看微信,也常常会感到眼睛疲劳。今天我们就和大家分享一种穴位按摩法,舒缓眼睛疲劳,效果一级棒喔!

美国弗吉尼亚大学教授史蒂文森博士,于《科学探索杂志》1993年第4期上曾发表过一篇文章,文中提供了大量惊人而又生动的证据,说明一个人的身体特征可以从前世带到今生。的确,前世身体上的痕迹出现在后世身体上的事例,古今中外,不乏其人。目前有很多的医学专家及博士学者正在从事这方面的研究,但到目前为止,无论依据的是科学理论,还是自己的智慧、能力,都无法破解这些谜团,比如前世枪毙时身上留下的伤口,为什么会移转到后世的身体?

你得看因缘,你得有方便善巧、方便智慧,能帮助人得适当帮助,让别人能接受,不适当的帮助,更增加他的烦恼,还不如不帮。

它们就是我们拇指上三个相邻接的穴位:明眼、凤眼、大空骨。

下面,我们就追随两个真实发生的案例,去了解下佛法怎样解释奇特的“疤痕延续”。

我们有些佛教弟子自己信佛了,看到所有的人都想帮助他脱离,劝他信佛。不要热心过头了,如果他没有那个因缘,你怎么度他也度不了。

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新生儿的疤痕和死刑犯的伤口

因缘得遇合,他先得有那个因,这样子你想要帮助他的缘才能成就,如果他根本没有那个因,就算信佛了,你又要怎么样帮助他,使他更进一步呢?

能够改善眼睛疲劳和急性结膜炎。

一次,在某县城附近,有一个被判了死刑准备枪毙的犯人,在押送他去刑场的路上,刑车突然发生故障而不得不停了下来。

佛有三不能

可改善一切有关眼睛的症状。

当时,附近一所寺院的活佛和一个女人正好路过,看到了这个死刑犯——他被绑在车上,旁边还有很多士兵。那个人看了看他们两个,然后笑一笑。

梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记

穴位刺激方法:

不久,这个女人怀孕了,几个月后生下一个小孩。小孩一生下来,脑后无缘无故就有一个伤疤,别人一用手指去碰,小孩就会痛得大哭。当这个小孩长到两三岁刚刚会说话的时候,他就说出那个死刑犯的名字,并说自己就是那个人。他自幼就非常怕警察。现在这个小孩长大了,他的后脑勺已经没有伤疤,但这一块头发却是白色的,到现在都是这样。对于前世的很多事情,他都记得清清楚楚。

诸佛菩萨讲经的目的,就是度一切众生成佛,劝一切众生发菩提心、行菩萨道、度众生。但是,大家知道,佛有三不能:

用另一手的拇指和食指夹住,以拇指的指甲分别对着三个穴道施予刺激,只要以稍微感觉到疼痛程度的力气来指压即可。

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一不能、无缘难度,没有缘度不了他。

平时眼睛容易疲劳的人,每天要刺激这三个穴道两次。

一出生就得肺病的孩子

二不能、众生度不尽。佛菩萨发大愿,众生度尽,这只是他的想法,他的愿力,事实是做不到的。但理上可以,理上他度众生而无众生相。当你没有修成就的时候,把一切事物作虚假观,但观想不上,因此大家一定要学会观。等到你会观时,修行就有了一定的程度了,但是你也不能够把众生都度尽。因为教给众生出离的方法,他不依照你的方法做,佛也没办法。他与你无缘,你说的法,他不会接受的。

功效:

在某寺院附近有一个孩子,一生下来他的肺、气管就有问题,呼吸的时候,气管里发出呼呼的声音,属于先天性的肺病。他今年才四岁,在他刚会说话的时候,他就说出一个人的名字,并说自己就是那个人。同时,小孩非常清楚地记得那个人生前的很多生活细节。

三不能、使众生业尽。佛不能代众生消业,只能告诉你方法,让你去消业,不能代替你把业障消了。佛怎么能代呢!当你念佛的名号求他,佛怎么做,你也怎么做,佛就代替了,因为你很听话。

这是项简单的按摩方法,工作的休息时间,等车的空档,任何时间均可自行操作。

那个人是怎么死的呢?他得了肺炎,就在医院里面死的。前世那个人得肺炎而亡,后世这个小孩又有先天性的肺病,两者之间到底有什么关联?无因无缘是绝不可能的。任何一个事物都有因有缘,无因无缘的巧合是最束手无策的解释。说不通的时候只能说,这是巧合,这是偶然的现象,没有什么关联。但这些并非巧合,都有一些因缘,只是我们没有看到而已。

微信名:蜀中净土

眼睛疲劳往往不容易入睡的人,如果施予上述的刺激来消除眼睛的疲劳,便可轻易入睡,以上的方法还可以抑制老人性的白内障。

这些情况的发生也不是局限于藏区。如果仅仅发生在藏区,那就会说,噢,藏族全民信佛,这些事肯定是捏造出来的。事实并非如此。如今,连西方都有很多诸如此类的案例。现今是个信息爆炸的时代,每个人都能很轻易地得知全世界的信息。我们不能像以前那样,很轻率地用一句话就全盘否定,这是迷信、骗人的。事实上,现在这些问题的确令很多科学家感到头痛不已。

一本名为《走进真实》的中文书,策划者召集了全世界五十五位一流的科学家、哲学家、基因学家等进行广泛的研讨,并做了一个系列电视报导。其中就提到了很多目前比较先进的概念,但讲得不是很清楚。有很多科学家都对以前的很多说法表示怀疑,因为这类的例子、数据太多了,而且全是活生生的事例。科学讲的不就是数据嘛!数据不仅仅来源于实验室,在人们生活的周遭,处处充斥着数据。像前述的这些实例不也是数据吗?我们理应把这些也纳入研究的范围。

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佛教解读“疤痕延续”之谜

七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中说过:“前世躯体所留之疤痕,于后世身躯上亦会出现,其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。以喻明之,譬如于一茅棚中置一钵酸奶,若有鸽子于茅棚屋脊上走动,酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕,而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会,鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”同理,前世的身体并未完全、彻底地迁移到今生,但前世身体的部分特征依然会借后世的身体得以再现,这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。

这种前世特征具体是怎样延续到后世的呢?

很简单。现世肉体上面的特殊标记,是通过前世死的时候出现的意形身这个载体,而把很多前世的信息带到下一世的。比如说,我们用无线电话的时候,发话人说的话是一段声波,声波可以转换成电磁波,电磁波可以传到对方的手机里,又再把它转成声波。接听者听的时候,发话者讲的所有讯号全部听得一清二楚。这是谁传过来的呢?在发话者与接听者中间,有一个肉眼看不见,实际上却存在的东西,是它在传递这些声音。

在世俗人的心目中,死亡是一件很简单的事。其实不然,人死了以后还要经过很多很复杂的过程。而且,在人死了以后,他的意识还会继续下去。

在没有身体支撑的情况下,人的精神或者意识永远都不可能独立。即使在中阴的时候,都有一个意形身——就像做梦时候的身体一样。

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人死了以后,肉体和意识就分开了。那个时候,在亡者的肉体上立即就分出一个身体,一个非常透明的身体——意形身,简称意身。它是意识的载体,众生在中阴漂泊直到投生之间,一直依靠这个身体。投生的时候,不论投生为畜生还是人,意身和意识二者都会一齐前往。所以,前世的很多信息就会带到后世去。

意身不是血肉之躯,而是意识的产物,就像幻觉一样。虽然现在我们看到的这个身体是最粗大的;但是,通过密宗的一些修法,可以让这个身体变成跟意身差不多的身体。这种身体不会生病、没有死亡……这就是密宗里面讲的金刚身。

通过很多数据,现在我们愈发感觉到,佛的轮回学说、宇宙观或者世界观,才真正是跨世纪的思想,它一直都遥遥领先于科学之前,从未曾落后过。这不是仅仅让佛教徒承认的,包括有良知的非佛教徒,也应当承认这一点。

当然,承认不承认是主观的、个人的问题,最重要的是客观的证据。既然国内外都有很多类似的例子,我们总不能都用一句“巧合”来搪塞吧?哪有这样的巧合——后世的小孩不但身体上有特殊的标记,而且清清楚楚地记得前世那个人的很多其他人根本不可能知道的生活细节。在全世界所有的学说、逻辑当中,只有佛能够用生命轮回的理论来解释这些现象。

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注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源:

《慧灯之光》:《如何做一个标准的居士》

《前世今生论》

【 官方网站:huidengzhiguang.com 】

【 慧灯之光禅修班公众号:HDZG_ZEN 】

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