财布施是因,大家会众口大器晚成辞修行

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文学史

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一个女人的性感,妩媚,

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问:我常常将先生给我的钱财拿去布施有需要的人,现在他知道了,很不高兴,遇到情绪不好的时候就藉此大发脾气。请问师父,我这样做有罪过吗?以后我应该怎么做?

都是会随着岁月渐渐消逝不见。

谨记修行的七个要点!

答:你要把布施功德这个事情要跟你先生讲清楚、讲明白,让他生欢喜心,让他也发心去布施,这就对了。他不懂的时候,最好你布施不要让他知道,免得起家庭纠纷,家庭不和,我们就有罪过,家和万事兴。佛在经上讲得太多了,钱财,财从哪里来的?不是你赚来的,财是命里头有的,大家好好去念《了凡四训》,你就明白了。《了凡四训》内容是讲因果的理论与事实,它的内容是讲这个,世间人不懂这个道理,所以造成整个社会的乱。你真正懂得因果,你心是定的,确实像古人常讲的“万般皆是命,半点不由人”,你命里头有财,你丢都丢不掉,命里头没有财,求也求不来,那你何苦?

而一个拥有慈美菩萨相的女人,

顶果钦哲法王|文

可是命里面财从哪里来的?是你过去生中所修,修的财布施,财布施是因,得财富是果报;法布施是因,果报是聪明智慧;无畏布施是因,果报是健康长寿。你要想这三种果报,我有财富,有聪明智慧,有健康长寿,你要修因才行,你不修因哪来?我们看到现前这些富贵人,都是过去生中修的,我们明了。

却随着岁月的沉淀,

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我们自己过去生中没有修,现在所谓是过的生活贫贱,你要是懂得这个道理了,现在修来得及。了凡先生就给我们做榜样,他遇到云谷禅师,云谷禅师把这个道理讲给他听,他听懂了,真干,天天干好事。首先就发愿做三千桩好事,三千桩好事差不多都是布施,三种布施都具足,十年完成,但是他在第三年、第四年果报就现前。这三千桩好事圆满了,又发愿再修三千桩好事,求儿子,他命里头没有儿子。

越发散发出迷人的人格魅力。

修行要有恒

这个愿发了之后,他太太跟他一起修,两个人都修好事,四年完成,这个进步就很快速了。果然得了个儿子,命里没有的,这个得来才是真的,求来的。

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当人生顺利,心满意足时,我们会倾向修行;当我们饿了,没有东西吃,就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。俗话说:”肚皮饱了晒太阳,这是我们像修行者的的时候。一旦事情不顺,我们变成凡人。佛法无法和我们的心融合在一起。请加持我们,让心中生起正确的态度!”另一句话说:”落入凡夫行径的修行者,永不会解脱。为外表而念诵咒语,无益于修道。”

以后做宝坻知县,发心做一万桩好事,一次就圆满了。他做县长他有权,减租,那时候觉得农民的租税太重了,他觉得这个不应该,减租。这一减租,全县的农民都得利益,所以一个功德就超过一万都不止,这是所谓公门里面好修善。他的寿命,命中只有五十三岁,他活到七十四岁,延寿二十年,都是修来的,都是这一生当中修来的。你懂得这个道理,你要想拥有财富,你就认真去修财布施,愈施愈多,这是真的,不是假的。

世间最美是学佛女,家中若有学佛女是整个家的福报,若今生娶到学佛女是你上辈子修来的福气。女人的美,不光在于外在的舒适,更在于内在的沉稳,那是一种历经生活的风雨馈赠的气质。

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聪明智慧,你修法布施,不要吝法,我知道的东西很欢喜告诉别人。无畏布施里面最重要的,不食众生肉,不跟众生结冤仇,绝不伤害一切众生,这就是无畏布施。你能真正发心这样修,这三种殊胜果报你都会得到。我这一生当中依照老师的教诲,这三种果报都得到,都是这一生当中修来的,过去生中没有,所以你要相信,你要真干。

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修行要精进

佛说前世因果,因为前世种下佛缘,结了佛果,今生才会与佛结缘。因为学佛本身就是一种福气!真正的学佛人,都会有一颗慈悲的心,气质端庄大气。

修行要全心投入,让自己完全浸润在修心之中。有时禅修空性,有时生起出离心,有时对众生发慈悲心。透过仔细的探索和检视,我们会更下定决心,愈来愈努力去修持修心的法门。

顺境和逆境好事和坏事,都是成就的助缘,都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。其实在修行的道路上,遇到什么都一样。佛讲平等,什么叫平等?好事坏事,顺境逆境在哪个境界中都一样,这叫平等。欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊,这些都是增长烦恼的根源。天之道,不争而善胜。人性本善,上进之心,人皆有之。然人当有所必为,有所不为而后可以有为。不争,非不进,而是不计较于蝇头小利而失大体,不为眼前利益而失远大,不钻牛角尖而毁于必然。不争,是低调,是远见,是智慧。木秀于林,风必摧之。不争,正是最大程度避开绊脚石的最好方法。

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分析试验求解脱

学佛的女人——慈悲

首先要分析我们哪一种情绪最强,然后专注而努力地去对治。当我们面对某些特定状况时,仔细检视这情绪是否增加。我们应该观察情绪是否会生起,生起时要能辨认出来,透过对治的协助,把它去除,然后持之以恒,直到情绪不再生起。

在她们的内心里

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言语是温柔的力量

不应自持

行动是爱心的体现

如果能帮助他人,提供食物和衣着,协助人出狱,或让他们升官,那么我们不应该期待获得他人的肯定。如果我们长期认真修行,或知识广博,严守戒律,也不应当期待他人的尊敬。反过来说,如果我们发现他人知识渊博,应当祈愿他们能够真正博学;如果他们严守戒律,应当祈愿他们能够像佛陀时代的弟子;如果看到他人修行,应当祈愿他们的心与修行合而为一,没有障碍,他们的道路能引领他们走向最后的目标。这应该是我们禅修的方式,关心他人胜过自己。如果我们能做到,也不应为自己庆贺,认为自己做了什么伟大的事。瓦君曾给过这样的忠告:”不要依赖他人,专心对本尊祈请。”不要依赖他人,认为他人会给我们食物、衣物等等。然而,要对三宝生起完全的信心。有一种说法:”相信上师是究竟的皈依;利益他人就是究竟菩提心,因此不要炫耀自己的成就。”永远持守这种态度,因为依赖他人,结果未必如我们所愿。

乐于助人,随喜布施

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有着非一般人的知性美

不应暴戾

慈悲,是学佛女人的特质

如果我们在公众场合被忽略,不要认为自己是这么好的修行者,人们怎么不在乎我,不来供养或请求加持。此时,不能烦燥,不能严辞以待。此刻,我们还不能用法教来对治我执。我们忍辱的程度非常脆弱,如身上的水疱。我们易怒的程度,则像一只头痛的熊。这完全是因为无法用法教来对治。

慈悲,是她们深入骨子里的气质

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学佛的女人——善良

不轻喜怒

遇见佛法

水晶球因自身的透明,而呈现各种颜色,放在什么上面就变什么色。同样的,有一种修行者得到很多金钱就会想:”哇,这是多么慷慨的功德主。”但如果得不到钱,就口出恶言,牢记在心。我们不能被如此微小的事情动摇。

是女人今生最大的福报!

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她们紧紧追寻佛陀的真理

莫期待回报

行菩萨之道,坚持心底的善良

如果帮助他人,或有机会修行,我们不应当期待他人的感谢、称赞或给予好名声;如果我们能够终身修持两种菩提心,在座上和座下皆正常禅修;如果我们能将心与禅观融合,日常生活中的经验就不会是凡夫的经验。再说,如果不被日常生活干扰,有助于禅修的进展。但如果禅修时非常的专注,事后完全分心,就无法对禅观产生信心。反过来说,如果我们在座下培养许多正面习惯,但在禅修过程中不专注,修行同样是无意义的,要努力做正确的修行。

深信因果,从不做恶

诸供养中,法供养最。分享转发,自利利他。

她们聪明而且富有大智慧

学佛的女人——伟大

真诚,善良,慈悲

从来不会自私只为自己

祈愿父母消灾延寿

祈愿丈夫消业增福

祈愿子女学业有成

一生的全部心思只为他人!

能够娶到一个学佛的女人

是一个男人今生最大的福报!

是一个家族的兴旺发达的预兆

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阅尽人生百态,还是诚实最好;阅尽生活坎坷,还是真诚最美。生活就是一面镜子,于其中或是善良诚实,或是奸诈虚伪,不同的人,有着不同的情态;生活就似一部书,于其间,或是真诚相待,或是虚情假意,不同的人,留下不同的记录。

经年的风雨,流年的漂泊,即使很苦很累,但我们依然坚信,诚实最美。忍耐是一生的修行。过程是痛苦的,结果是美妙的;不论是逆境,顺境都要忍,肚量能容事,善意会化解,就会雨过天晴。

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忍耐是一种以退为进的生存智慧;忍耐不是软弱,也不是逃避,而是一种自我的超越。吃亏能养德,忍耐能养心。每个人都有一个福袋,你往里装什么,就会得到什么,每个人都有一面镜子,你对它做什么表情,它就会回报你什么表情。看人如看己,责人先问心。他人是己心的一面镜子,世人是自己的一个比照。

生命是一场匆匆,人生不过是一场轮回。钱没了,痛苦;爱没了,伤心;名没了,遗憾利没了,怨恨。很多时候,我们都在为得而喜,为失而悲。细数人生几十载,匆匆忙忙。人的一生,莫过于一攥一撒之间。生命莫过于一场路过。看淡得失,来了热情拥抱,好好珍惜;走了不去遗憾,好好祝福。人的一生,什么都不属于你的,你不过是使用者而已。如果想开、看开、放开,还会痛苦吗?

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