养肝要关注这几个穴位,佛就告诉阿难说

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古人对父亲的称呼多达80余种,你知道哪几种?古人是如何称呼父亲的?“爸爸”原来是方言

有一天,佛祖告诉阿难:“我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。”

一、春捂

人与人交往,称谓是绕不过的。记得小时候,最头疼的一件事,就是不知道该给不常往来的亲戚叫啥,因此,往往被父母斥为不懂礼貌。其实,中国人对称谓的重视程度远超他国,且,由于语言丰富的关系,同一特定人物,往往会有不同的称谓,比如我们最熟悉的“父亲”,在古人口中,可是被叫出“花样翻新”来了。据清代学者梁章钜曾在其《称谓录》一书中就总结了80种古人关于父亲的称谓,看看你能知道几种吧?

阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪着问佛说:“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。”

背部保暖可减少感冒几率,腹部保暖有助预防消化不良和寒性腹泻;做好足部保暖才能使身体真正暖和起来。

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佛就告诉阿难说:“善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。”

二、养胃

1/通用称呼

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少酸增甜多喝粥。春季易出现脾胃虚弱之症,故饮食最好少酸辣,稍微偏甜,如山药、百合、木耳等。

1.父(语出《三字经》:“养不教,父之过。”)

佛说:“人如果培福的话,就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已,后来渐渐长大,结果利益无限。

三、护肝

2.严亲(语出司马光《送王殿丞知眉山县》:“畴昔侍严亲,俱为彩服人。”)

1、能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

晨起伸懒腰可以加快血液循环,激发肝脏机能。

3.翁(语出《史记·项羽纪》:“吾翁即若翁。”)

2、大富豪之人,是从布施中来的。

四、艾灸养肝

4.家翁(语出《山堂肆考》:“郭子仪子暧尚升平公主,尝与争言。子仪囚暧,入待罪。上曰:‘不痴不聋,不为家翁。儿女子闺房之言,何足听也。’”)

3、长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。

养肝要关注这几个穴位:肝俞穴、太冲穴、太溪穴、三阴交穴、足三里穴。

5.阿公(语出《南史·颜延之传》:“尝与何偃同从上南郊,偃于路中遥呼延之曰:‘颜公。’延之以其轻脱,怪之,答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’偃羞而退。”)

4、长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。

1肝俞穴

6.尊(语出魏晋六朝皆称尊。《宋书·谢灵运传》:“阿连才悟如此,而尊作常儿遇之。”)

5、喜欢精进修行,不懈怠,乐于培福德的人,是从精进中来的。

肝俞穴是肝的背俞穴,是肝的元气在身体背部汇聚而成的“水潭”,肝俞是养肝不可缺少的穴位。

7.家尊(《晋书·王献之传》:“谢安问曰:‘君书何如君家尊?’”)

6、个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。

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8.叟(语出《广雅》:“叟,父也。”)

7、有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话,都能再请教且接受他所言,珍重他所言,并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

2太冲穴

9.老儿(语出赵彦卫《云麓漫钞》:“今人呼父曰爹,语人则曰老儿。”)

8、讲话声音清彻的人,是从歌咏三宝中得来的。

太冲穴是肝经的原穴,大约相当于储存肝经元气的仓库,刺激太冲,能很好地调动肝经的元气,使肝脏功能正常。

10.灵椿(语出冯道《赠窦禹钧》:“灵椿一株老,仙桂五枝芳。”以灵椿喻窦燕山,后世称父为椿。)

9、干净清洁没有疾病的人,是从慈悲心中得来的,因为他前生不用木棍等物打人之故。

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2/父亲的自称

10、长得高大的人,由于前世对人恭敬之故。

3太溪穴

11.乃公(语出《汉书·陈万年传》:“万年尝病,召咸,教戒于床下,夜半咸睡,头触屏风。万年怒,欲杖之,曰:‘乃公教戒,汝反睡不听,何也?’”)

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太溪穴是肾的原穴,是储存肾脏元气的仓库。肝属木,肾属水,树木需要水的浇灌才能健康成长,所以养肝必须要滋阴。用太溪调动肾脏的功能,能够更好地“滋水涵木”。

12.乃翁(语出陆游:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”)

11、长得矮小的人,由于前世轻视傲慢他人之故。

用这几个穴位养肝护肝,用艾灸的效果很不错,尤其是用我们的自制的中药艾条,在三年陈艾的基础上,加入山甲,当归,川穹,丹参,益母草,乳香,牛膝,红花,等二十种草药
。艾条味足,功效区别于其他艾条:热量足,渗透力强,
疼痛灸患处,寒症需要灸肚脐和肾输穴。

13.阿爹(语出戴良《失父零丁》:恶致灾交天困我,今月七日失阿爹。)

12、长得丑陋的人,由于前世喜欢生气怨恨之故。

14.阿八(语出韩愈《祭女孥文》:“阿爹阿八,使汝奶以清酒时果庶羞之奠,祭于第四小娘子孥子之灵。”
小库按:梁氏以“阿八”为韩愈自谓,亦有说法认为“阿八是拏女之母也。”)

13、对事物一无所知的人,由于前世不喜欢学习问人之故。

15.哥哥(语出唐代家法,父对子自称哥哥。《唐太宗书甘泉帖》:“省书潸然,益增感念。善自将爱。遣此不多。哥哥勅。”)

14、生来愚蠢的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。

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15、哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

3/子称父

16、聋子瞎子,是由于前世不看经典,不听讲经的缘故。

16.大人(语出王东溆《柳南随笔》:“汉高祖云:‘始大人以臣为无赖。’霍去病云:‘不早自知为大人遗体。’晋陈骞云:‘大人大臣。’”此皆子呼其父为大人。)

17、当人的奴隶,是由于前世欠债不还之故。

17.先生(语出《韩诗外传》:“曾子有过,曾晰引杖击之仆地,有间乃苏,起曰:‘先生得无病乎?’”)

18、地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。

18.夫子(语出《孟子》:“夫子教我以正,夫子未出于正也,则是父子相夷也。”)

19、长得又丑又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

19.公(语出《战国策·魏策》:“陈轸将行,其子陈应止其公之行,曰:‘魏欲绝楚齐,必重迎公。郢中不善公者,欲公之去也,必劝王多公之车。’”《广雅》:“公,父也。”

20、生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。

20.耶(语出古人称父为耶,只用耶字不用爷字,俗本改作爷字。杜甫《兵车行》:“耶娘妻子走相送。”)

21、生在马蹄国的人,是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。

21.爷爷(语出《宋史·宗泽传》:“建炎初,宗汝霖留守东京,群盗降者百余万,皆谓汝霖曰‘宗爷爷’”,以之为父。)

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22.爹爹(语出陈世崇《随隐漫录》:“太子两拜问安,又两拜云:臣某职守东闱,恩承南面,近思问学,谨葺韦编,伏遇爹爹皇帝陛下。”)

22、生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。

23.兄兄(语出《北齐书·南阳王绰传》:“绰兄弟皆呼父为兄兄”。)

23、投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

24.哥(语出《棣王炎传》:“惟三哥辨其罪”,李琰称其父玄宗“三哥”。)

24、生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。

25.官(语出《南史》:“年数岁,父疾,昼夜不眠,专侍左右。家人劝令暂卧,答曰:‘官旣未差,眠亦不安。’”)

25、身上生有恶毒之疮,而总是治不好,是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

26.君(语出《汉孔耽碑》,其子手自注石,称耽为君。又《颜君家庙碑》,鲁公自撰,篇中皆称君。是人子自称其父为君也。)

26、人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

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27、人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

4/对人自称其父

28、被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人,是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。

27.家严(语出清陈梦雷《绝交书》:“先慈恐不孝激烈难堪,遣人呼入。家严出,以婉词相讽。”)

29、生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。

28.
家君(语出《西京杂记》:“成帝好蹴踘,群臣以为劳体,非至尊所宜。帝曰:‘可择似而不劳者奏之。’家君作弹棋以献。”注:“家君,歆谓向也。”)

30、不喜欢听金玉良言,而且吵闹不休,扰乱别人听经法的人,后世会成为耽耳狗。

29.家公(语出《晋书·山简传》“简叹曰:‘吾年几三十,而不为家公所知。’”谓其父山涛。)

31、虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到驴马之中。

30.家父(语出曹植《宝刀赋》:“建安中,家父魏王乃命有司造宝刀五枚。”)

32、悭吝贪心,自己独食的人,会堕到饿鬼道里。以后投胎为人,会很贫穷、饥饿,衣不蔽体。

5/称人之父

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31.尊大人(语出《轮回醒世》:“因问曰:‘尊大人之生平,可得闻乎?’穆姓曰:‘家严寒窗有分,暖浪无期……委万斛于土中耳。’”)

33、自己吃好饮食,给别人吃恶饮食,这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

32.尊君(语出《世说·品藻篇》注“或问献之何如尊君,献之不答”,事同“家尊”条。)

34、抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮。

33.尊公(语出《晋书·载记》:“刘渊谓傅祗之子畅曰:‘尊公虽不达天命,然各忠其主。’”)

35、喜欢杀生的人,以后会成为水上的浮游虫,朝生暮死。

34.尊侯(语出《家训·风操篇》:“尝有甲设宴集,请乙为宾,而旦于公庭见乙之子,问之曰:‘尊侯早晚顾宅?’”)

36、喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或做奴隶,以偿还偷窃之债。

35.乔(语出称人父子为乔梓。《尚书大传》:伯禽与康叔见周公,三见而三笞。康叔有骇色,谓伯禽曰:“有商子者,贤人也。与子见之。”乃见商子而问焉。商子曰:“南山之阳有木焉,名曰桥。”二三子往观之,见桥实高高然而上,反以告商子。商子曰:“桥者,父道也。南山之阴有木焉,名曰杍。”二三子复往观焉,见杍实晋晋然而循,反以告商子。商子曰:“杍者,子道也。”二三子明日见周公,入门而趋,登堂而跪。周公抑拂其首,劳而食之,曰:“尔安见君子乎?”二三子以实对。公曰:“君子者,商子也。”)

37、喜欢奸淫别人的人,死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。

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38、喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫,都觉得惊怖,说会发生鬼怪灾变之事,都诅咒这种鸟死掉。

6/称自己去世的父亲

39、喜欢喝酒,醉后犯了种种过失的人,将来会堕入热腾腾的大便地狱里,之后还会投胎成猩猩。出生为人时,非常愚蠢顽固,一无所知。

36.亡父(语出《后汉书·董祀妻传》:“文姬曰:‘昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆,裁四百余篇耳。’”)

40、夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

37.考(语出《尔雅》:“父为考。”)

41、贪图别人力气的人,将来会生到大象群中。

38.皇考(语出屈原《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”)

42、当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱,神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后,再堕到水牛中。被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。

39.王考(语出韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》“王考夏卿”,称其父曰王考。)

43、不干净的人,是从猪投胎来的。

40.显考(语出《后汉书·傅毅传》:“奕世载德,迄我显考。”)

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44、悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。

41.府君(语出韩愈《沂国公先庙碑》“兵部府君祭东室”,以府君称父。)

45、凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。

42.家府(语出《朱子语录》:“府君、夫人,汉人碑已有之。府君如官府之君,或谓之明府。今人亦谓父为家府。”

46、轻躁不安,不能忍耐任何事情的人,是从猕猴投胎来的。

43.先君子(语出《礼记·檀弓》:“昔者子之先君子丧出母乎?”)

47、身上有一股腥臭之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。

44.先君(语出《魏书·穆绍传》:“老身二十年侍中,与卿先君亟连职事。”)

48、凶恶狠毒的人,是从毒蛇投胎来的。

45.先大夫(语出《后汉书·逸民传》范晔论:“先大夫宣侯尝以讲道余隙,寓乎逸士之篇。”范晔父谥宣侯。)

49、爱好美食,喜欢杀害众生,而没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

46.老大夫(语出周密《癸辛杂志》:“余为儿童时,侍老大夫为建宁漕属官。”)

50、在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又堕落三恶道千万劫的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢把动物的卵弄破,喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生,贪吃它们的肉,贪图它们的皮毛,因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天,要引为借镜呀。”

47.先父(语出《左传·成公九年》,钟仪曰:“先父之职官也。”)

佛说:“凡是作功德,都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养,不发愿。好比请别人吃饭,自己却不吃,因此自己怎能饱而不饥饿呢?

48.先公(语出陆云诗:“先公克构,乃崇斯堂。”)

“要烧香礼拜、洁净身心,守持戒律,修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明,最后能得世间智、出世间智及出世间上上智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。

49.先臣(语出君前自称其亡父。《左传·昭公三年》:“初,齐景公欲更晏子之宅,曰:‘子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居。请更诸爽垲者。’辞曰:‘君之先臣容焉,臣不足以嗣之。’”杜注:“先臣,晏子之先人。”

“能布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。

7/称别人去世的父亲

“懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才想到要去烧香拜佛,说是作福。这样子诸天神是不会降临的,因此众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。

50.尊先君(语出《晋书·秃发傉檀》,傉檀谓敞曰:“孤以常才,谬为尊先君所见称。”

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51.尊府(语出韩愈《送湖南李正字序》:“李生之尊府,以侍御史管汴之盐铁。”)

“因此之故,应当要精进修行。罪报与福报跟随着人,就像影子跟着人一样。

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“我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子,有几个核呢?”

8/称自己的本生父

阿难跪着合掌回答佛说:“种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。”

52.本生父(语出《明史·毛澄传》:“今兴献王于孝宗为弟,于陛下为本生父,与濮安懿王事正相等。”)

佛告诉阿难说:“只布施一个,却获得万倍的报酬,这句话一点也不假。”

53.嫡父(语出《画墁录》:“临潼驿有俚妇,儿三人皆售诸过客。二为正使,一为郎官。郎官者,县人田升卿也。田登第,嫡父自陈,升卿大怒。”)

佛于是说偈颂:

54.亲父(语出《庄子·寓言篇》:“亲父不为其媒。亲父誉之,不若非其父者也。”)

贤者好布施;天人自扶将;

9/称义父

施一得万倍;安乐寿命长;

55.义父(语出《洛阳伽蓝记》:“隐士赵逸云是晋武时人,晋朝旧事多所记录。正光初来至京师,汝南王闻而异之,拜为义父。”)

今日施善人;其福不可量;

56.假父(语出《唐书·李锜传》:“番落健儿,皆锜腹心,称锜为假父。”)

皆当得佛道;度脱于十方。

57.养父(语出《旧五代史·谢彦章传》,谢彦章“幼事从周为养父。” )

佛告诉阿难说:“世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。”

10/僧尼称父

阿难整理了一下衣襟之后,为佛作礼然后向佛说:“您说的这些法,应该用什么名字来称呼比较适当?”

58.俗父(语出《刘克庄集笺校》:“学佛者以师为父,以父为俗父。” )

佛告诉阿难说:“这部经叫作五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处:一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。”

11/称同母异父

佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果。

59.继父(语出《仪礼·丧服·期服章》:继父同居者,传曰何以期也。夫死,妻稚子幼,子无大功之亲。与之适人,而所适者亦无大功之亲。所适者以其货财为之筑宫庙,岁时使之祀焉,妻不敢与焉。若是则继父之道也。同居则服齐衰期,异居则服齐衰三月。必尝同居,然后为异居。未尝同居,则不为异居。)

诸天龙神及一万二千名清净信士,六千名清净信女,都对佛法生起了绝对的信心。

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他们都向佛陀顶礼之后,各自散去。诸事圆成!

12/方言称父

60.巴巴(语出《茶香室三钞·巴巴妈妈》:“按巴巴俗呼父也,字亦作爸。”)

61.爸(语出《正字通》:夷语称老者巴巴,后人加父作爸字。吴人称父曰爸。小编注:爸原来为吴语方言。)

62.?(语出《广雅》:“?,父也。”《玉篇》同。《广韵》:“吴人称父。”)

63.阿社(语出《淮南子·说山训》高诱注:“雒家谓公为阿社。”王念孙云:“社与?,声相近。”)

64.阿翁(语出《小知录》:“周秦晋陇,皆曰阿翁。”)

65.郎(语出《北史·节义传》:“李宪为汲固长育,恒呼固夫妇为郎婆。”朱珔曰:“盖北朝称父曰郎也。”)

66.郎罢(语出顾况《囝》诗:“郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。不从人言,果获是苦。囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,及至黄泉。不得在郎罢前。”自注:“囝音蹇。闽俗称子为囝,父为郎罢。”)

67.郎伯(语出《送秦少章从苏公学》云:斑衣儿啼真自乐,从师学道也不恶。但使新年胜故年,即如常在郎伯前。)

68.罢罢

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69.老子(语出《晋书·孝友传》:“潘综与父骠共走避贼。骠年老行迟,贼转逼骠。骠谓贼曰:‘儿年少,自能走,今为老子不去。老子不惜死,乞活此儿。’”《老学庵笔记》:“西陲俚俗谓父曰老子,虽年十七八,有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子,盖尊之以为父也。”又《正字通》:“自江北至北方,称父曰老子。”)

70.大老

71.老相(语出《正字通》:“吴下称父曰老相。”)

72.阿伯

73.鲜甲(语出《北史》名父为鲜甲。)

74.阿多(语出《唐书·德宗纪》:“回纥可汗谢,其次相曰:‘惟仰食于阿多。’”又,荒俗呼父为阿多。《海录碎事》:回鹘为父曰阿多。出《会要》。)

75.多(《隋书·回纥传》称父为多。)

76.英贺(语出《宋书·鲜卑吐谷浑传》:“遂立子视连为世子,委之事,号曰英贺郎。英贺,宋言父也。”英,或作莫,字形相似也。)

77.巴驼(《真腊风土记》呼父为巴驼。)

78.子了秘(语出《花笺录》:“高丽国方言,父曰子了秘。”)

79.爹(语出《广韵》爹字在三十三哿,注云:“北方人呼父,徒可切。”)

80.八八(语出《正字通》:夷语称老者为八八。)

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上述对父亲称谓的总结,是出自清人之手,随着时代的变迁,有些称谓也有变化,尤其是方言中的称呼,各地不尽相同,有许多并没收入。比如,前些日子看了苗月导演的电影《大路朝天》,主人公就称自己的父亲为“老汉儿”,这不知道是四川哪一片的方言。再如我的家乡,俗称父亲为“大”,有些儿化韵,又不是标准的儿化发音,在此,我也找不出正确的拼音来表述。

在你们家乡,对父亲是如何称呼的呢?

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