暇满的人身才能够真正承办人身的利益——解脱成佛,真谛的三宝是目的

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什么是人身真正的价值和利益?就是学佛修行,承办解脱,成就佛果,这才是人身真正特有的价值!这才是人身真正的利益!

戒,能降服粗重的烦恼。比如很多人有抽烟的习惯,想戒掉它,能否戒烟成功,取决于他的愿力,而非他想不想戒掉。实际上,每个人都知道抽烟不好,都想戒,不是不愿意戒,只是戒不掉。为什么戒不掉呢?因为心力不够。在佛教来讲,就是愿力不足,因为这件事不是简单说一下就能做到的。“戒”的核心是了断,是对一种行为的了断,不需要问为什么。你如果问:“我为什么要戒烟呢?”这一问,就说明愿力不够,也就达不到目标。所以,持戒不需要问为什么,因为“戒”就是对恶行的了断。我知道它是恶的,要断除它,这就是“戒”。

静波法师:世俗谛三宝为学佛者下手处!

为什么?因为其他任何众生都做不到这一点。包括那些帝释王、梵天王等天界的众生都做不到,都不能真正学佛修行,不能解脱,更不能成佛。只有人身才能做到这点,只有暇满的人身才能承办这些利益,这才是人身的价值!所以大家要有佛教的人生观。

“定”是什么?定是我们按照次第调整身心的方法。它是一门科学,是一门艺术,也是一场手术。佛法告诉我们:戒,能让我们达到生命的重组以及解脱;定,能让我们保持最究竟的可持续性发展。只有“戒”达到了一定条件之后,才能产生“定”。比如,我们都知道杀人很不好,国家法律也明确说明这个行为造成的后果很严重,但是还是有很多人做不到。这说明人心是很难控制的,所以我们一定要通过“戒”才能跟恶行做个了断。

通过外在的皈依完成内在的皈依!我们今天可以讲,我们后边的佛像是佛;我们讲的是佛法;那么谁讲的?出家人讲的!这就是“三宝”外在的相!通过这个外在的相来升华,完成的最终目的——内在,一定是觉悟!

我们在“暇满难得”里讲的就是佛教的人生观。佛讲,若是你没有学佛修行,没有承办解脱,没有成佛,你就浪费了人身!你这个金盘不能用来当垃圾桶。

澳门新葡亰平台游戏,佛教所说的“戒”实际上很简单,就是断除杀、盗、淫、妄、酒的行为。在平常的行为当中,“杀戒”排在第一位,“杀”这个行为造成的恶果是最严重的。特别是在杀生当中,杀人的后果是最可怕的。所以你的内心要发一个坚决的愿:“我不能杀人”,而非说:“我不会杀人”,这样说就表明你对“戒的精神”还不了解,对自己估计得过高。人一出现情绪,就会产生很多不可思议的行为。佛法的可贵,就是让我们了知生活可能出现的种种状况,提前能够历练。持“杀戒”并不是一个很简单的行为——“此生宁可别人杀我,我绝对不可以杀人”——要有这种斩钉截铁的认知。所以,当你的内心非常坚定的时候,就具备了“戒体”,这种人上座的时候,心才是定的。我们平常所说的“平生不做亏心事,半夜敲门心不惊”,就是这个道理。所以想要上座达到心定,是有前提的,并非想得那么简单。心能够定下来,才能对照佛陀的教诲,去思维万事万物的原理,才看得清佛陀所说的是否经得起推敲。你会发现,佛陀所说的一切,在我们的生命中都是可以被证明的。这样,你的智慧就得到了提升。

就是我们依靠后边的佛像,完成的是醒来,就是智慧的圆满;通过佛说的法,我们就会有正见–无常、无我、解脱;通过出家人弘法,我们心里会清净!大家想一想,我们只有放下那些,才能得到这些;如果放不下那些,那么我们就得不到这些,就证不到自性清净!我想:这应该是最有意义的信仰!

澳门新葡亰赌全部网址,暇满的人身才能够真正承办人身的利益——解脱成佛,如果今生没有利用这个人身承办解脱的利益,你就完了,来世再也不可能得到人身,再也不可能得到暇满的人身。所谓“一失人身,千劫难复”,就是这个意思。

智慧是有痕迹的,也是有参照物的。当我们看到它的痕迹和参照物的时候,通过对智慧的了别,就能发现自己内心的成长。这时身心的状态,是否达到了智慧的境界,你一定会知道。这就是戒、定、慧的修行次第,要一个台阶、一个台阶地往上走。

由此我们说,世俗谛的三宝是过程,必不可少!真谛的三宝是目的;没有,就不是学佛的解脱!如果离开世俗谛,那么一定不会有真谛!所以世俗谛的佛、法、僧(佛像、经书、出家人)三宝,我们不可以否定!因为是佛所制定!我们只能依教奉行!

有些机会错过了还会有,但这个机会错过了就再也没有了。“后世怎得此圆满?”这么殊胜的人身啊,再也得不到,再也没有解脱的机会了!

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大家注意,你们现在真的是处在一个十字路口啊!站在这个关键的地方,一边是解脱,一边是堕落,大家不要选错方向,不要错失良机啊!现在佛在上面呼唤,魔在下面呼唤,具有善根的人也许就能听到佛的呼唤,但是大部分人只能听到魔的呼唤,也许就跟着魔走了,这个可能性非常大,这样你就错过了机会,你就会堕落恶趣,出脱无期啊!

所以,大家尽量地积累善根,尽量地积累福德,这样你就能看到、听到佛的呼唤,也许你就能跟着佛走,沐浴着佛光走,这样你要么能解脱,要么能成佛,这才是光明大道,才是永久的快乐!站在这样一个十字路口,何去何从,大家自己选择。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记4

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