不如在顺其自然中渐渐忘记,青龙寺位于西安东南郊

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图片 2人活着之所以累,是因为想得多,背得多,追得多。坚持了不该坚持的,强留了不是自己的,追寻着虚无缥缈的,背负着影响心情的。”
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人,是一个有思想的动物!古往今来,有的人在幻想,有的人在妄想,有的人在梦想,更有很多人有理想。

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春分一过,昼渐长,夜渐短,神州大地逐渐回暖,春天一下子走到了“白热化”阶段。万花竞相开放,草树作物蓬勃生长,处处充满着生机与希望。

斗室之中,卧榻之上,本来无事,但人可以想出很多的事情来,所谓家事、国事、天下事,都在“想”的念头之中。

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即使在清幽静雅的寺院里,也藏不住春日生长的蓬勃之心。

佛经说:人是五蕴和合而成。五蕴就是色、受、想、行、识;“想”是“我”的五个部份之一,“色”蕴和“识”蕴就是我们的身心,有了身心就有受。“受”有苦受、乐受、不苦不乐受;“想”也是有善想、恶想、无记想。一般人想自己,多往好处想;想别人,都是往坏处想。

很多东西遥不可及,就放下,很多事情无能为力,就释怀,很多感情无法挽回,就忘记,一直执迷,身心疲惫,一直纠缠,伤心费神。

禅风君也忍不住,想要给大家分享一波寺院的美丽春景。分享那跨越了不同的经纬,相差几千米的海拔,把一整个春天都收入的寺庙之春!

人的想,想到自己,即使不好,也都可以原谅;想到别人,即使很好,也不能随便放过。人对自己是宽大的,对别人是苛刻的,假如人能把责备别人的,拿来责备自己,宽谅自己的,用来宽谅别人;凡事“往好处想”,这样的人生,多么美好啊!

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青龙寺——千年古刹,年年有春

经云:“三界唯心,万法唯识。”吾人每日的生活,都在颠倒妄想之中,没有的事情,他也能想入非非。虽然,人不能没有思想,但是思想要净化。一湖水,需要净化,才能供人饮用;思想的流水净化以后,于人于己才都有益处。

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青龙寺位于西安东南郊,始建于公元528年。历史悠久的寺庙,见证了唐朝佛教的兴盛,在日后经历千百个春天里,不仅教化着僧人民众,更是影响了日本佛学。

所谓“圣贤的思想”,都是以天下为己任;所谓“恶人的思想”,都是想要如何占人的便宜。普天之下,多少人想给人方便,舍己为人;多少人处心积虑,找人麻烦。“想”,真是一念是天堂;一念是地狱。

世上没有样样如意的事,上帝为你关闭了一扇门,一定会为你打开另一扇窗。当路走不通,就绕行;当心想不通,就转移;当友不真诚,就换人。

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“想”,有时候想“我”,有时候想“你”,有时候想“他”;你、我、他都在“想”中纠缠不清。有时想佛国净土,有时想人间是非,有时想恶鬼畜生,如果把抽象的“想”都积聚起来,恐怕三千大千世界都容纳不下这许多的烦恼妄想。

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时至今日,提到青龙寺,定会提起青龙寺复原了隋唐风格的建筑群,还有就是,春季的樱花。

自古以来,思想问题成为人间的一个大问题,有的人认为有思想的学者专家受人尊敬,但也有思想犯送往断头台。不过,还是有不少人一再提倡自由思想;“想”,应该是自由的,只是吾人应该为自我的思想做出一个良好的引导。能够想好的、想真的、想善的、想美的;凡事“往好处想”的人,才是一个有思想的智能人

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人生一辈子,不能十全十美,至少要开开心心,不能事事如意,至少要缓解压力。

映着大红色的梁木榫卯,纯洁的樱花次第开放,相得益彰,为厚重的寺庙增添了些许平和温柔的气息。

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随意伸张的枝桠,在屋檐下,在窗棂旁,在阁楼前,落在路径,铺满檐瓦,随处可见,入眼即为景。

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与其在斤斤计较中活得疲惫,不如在淡然一笑中过得随意。与其在念念不忘中折磨自己,不如在顺其自然中渐渐忘记。

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有生之年,且活且珍惜,定期的给自己清零,清除所有的烦恼,释怀所有的恩怨,一个简单快乐的人,过平静的日子,过安逸的流年!

如今的青龙寺,成为西安春季樱花打卡必去之地。樱花像是使者,告知着世人,年复一年的春天又来了。

历经沧桑的古刹,如一位高德大僧,宠辱不惊地以平常心又迎接来新的一年。

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在承载了千年教化的土地上,感受着无常变化的正常,青龙寺的春天,值得走一趟。

峨眉山——雪山上的早春

峨眉山是我国四大佛教名山之一,位于四川省西南部,有寺庙约26座,最高峰万佛顶海拔3099米。

白居易写大林寺的千古名句“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”来形容峨眉山顶峰也毫无违和感。当华夏各个平原上的花骨朵含苞待放之时,峨眉山顶峰还是冰雪初融的景象。

且由于地理位置,峨眉山时常为云雾天气。当山顶浓云密布之时,人立于其中,犹如置身于仙境。

只有坚持不懈向上攀爬,冲破层层迷雾,才能有机会在抬头之时看见金顶,看见四面普贤菩萨铜像。

那一刻,能让人瞬间知道修行的意义。

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虽春的气息珊珊来迟,但也掩盖不住苔藓渴望生长的蓬勃力量。冲破铺着雪的图层,探出头来,树皮已然是一件“绿皮大衣”!

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山腰的寺庙,树木开始抽芽。掩盖在山间的云雾里,渺渺茫茫,令人生不出半点杂心。只想虔诚供佛,静心修禅,静静领悟这世间种种,学会舍,明白得。

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大慈寺——大隐隐于市的百花齐放

大慈寺位于成都市的繁华市中心,仿佛是忙碌的都市生活里辟出的一点幽静。

成都的慢生活如今闻名全国,禅风君忍不住猜测,莫不是大慈寺在市中心感化着忙碌的人群,教其以内省真实的方式,认真生活?

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与车水马龙的马路一墙之隔,红色的围墙里便是清净幽雅的大慈寺。

庙里种植着诸多花草,金合欢,蝴蝶兰,木绣球,黄槐……这几日均悄悄地蓄势开放。

红色的围墙自带旺盛的生命力,却因寺院的清净显得平缓温柔,多了一分禅意。

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在细小的门缝里窥见外面的景色,栩栩如生,别有一番天地。

烛光之下,檀香之中,提醒着众人,隐于世,亦莫负春光。

文殊院——在春天里开始禅修

文殊院位于成都市青羊区,是极具西南特色的建筑群,色彩厚重,眼角飞翘。然在春日里,也有掩不住舒适轻柔。

绿植从屋檐上垂下,零零星星发着嫩芽。清空万里的春日,连檐角的神兽仿佛也带着明媚的光。

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樱花芍药竞相开放,勤劳的蜜蜂也知道了一年之计在于春的道理,认真工作,肃穆的寺院在春季多了几分俏皮活泼。

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庭院里陈设了心愿牌,在春天播下心愿,秋天就能结果。

值得一提的是文殊院的香园。

这是一个对外接引大众的窗口,通过素食、禅茶、抄经等禅意生活方式与大众结缘,是生活与佛学的一个交接契合点。

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禅意生活的传播,心性的逐渐培养,应该是一生的修行。

在阳光明媚的季节里,就该做一些修养生息的事情,面对自己,理解他人,品味禅理,顺应自然,积蓄着一整年的力量。

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到香园进行一次完整的修禅体验,是文殊院独特的春天。

鸡鸣寺——“最美樱花季”

杜牧有诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”那四百八十寺中,南京的鸡鸣寺极具代表性。鸡鸣寺地处玄武湖畔,鸡笼山上。始建于公元300年,南朝梁武帝四次舍身于此。

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如今的鸡鸣寺,依旧香火旺盛。且在每年的春天,都会举办“最美樱花季”征稿活动。缘于此处种植了许多樱花,品种繁多,花色齐全。连着寺院外的鸡鸣寺路,行道树都是樱花。

每年逢三四月,前来此处观赏樱花的人从白天到黑夜,不绝如缕。花开那几日更是人潮涌动,接踵比肩。

鸡鸣寺亦成为了江南踏春的好去处。

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且鸡鸣寺虽历史悠久,却是与时俱进,不断和生活相融合,做出了“鸡鸣赐茶”特饮。将现代青年喜爱的茶饮与禅意佛学结合起来,做到了新形式的融会贯通。

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到鸡鸣寺赏花踏青的你可千万不能错过。

灵谷寺——山林间的春天

位于南京市紫金山的灵谷寺,在春天,迎来了白玉兰的开放。

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灵谷寺地处山间,幽僻,而白玉兰花自带着清幽典雅,纯洁高贵,开放在山林里无声无息。两者相得益彰,装饰了灵谷寺别有韵味,超脱的春天。

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空谷幽林的山间里,曲径通幽,走在沁着青草味芳香的道路,偶尔听闻几声鸟鸣,伴着檐角的铃铛声,独自我与天地对话。

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在经书里,在与法师的问禅里,在天地里,在自我的觉悟里,遇见别样的春天。

永福寺——潜藏在茶香里的春讯

永福寺位于杭州湖畔,立于飞来峰山脚,毗邻灵隐寺,包围在葱郁的山林,自古以来有“钱塘第一福地”之称呼。

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永福寺有茶田,每年春分前后,寺院的法师们便会头戴斗笠,腰系竹篓,开始了新一年的禅茶采摘,储备龙井春茶。

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翠绿的茶叶在道道工序中散着茶香,甘醇,是距离收获最近的一处春天。

若实在等不及想品上一口永福寺的龙井,也可到半山腰的福泉茶园小坐,煮上一壶去年的陈茶。

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置身在翠绿的茶田之中,在清幽的茶香里领悟禅茶之道,捕捉春天的脆意。

光孝寺——提前看到暮春的模样

光孝寺位于广州市越秀区,寺址最早源于西汉玄孙府第,东晋年间建佛殿,故世人有言“未有羊城,先有光孝”。

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春分之后的南粤,已经开始有了夏风的味道。比起其他寺院的百花齐放,光孝寺的嫩叶早已长成,初成荫,可遮凉。

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殿堂前摆放着繁密的百合,青翠欲滴的假连翘守卫着大殿,开放得热烈的木棉花偶尔掉落在屋顶,发出“啪哒”的声响,惊飞归巢的晚燕。

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这一切,已经是暮春的模样。

但也不必感叹错过光孝寺的初春。

春去春回,花开花落时有。正如佛法所言,一切法均无常。在无常变化里知道无常的正常,一向是修行重要的一课。

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