更为核心的是平时学习多用功,佛源老和尚非常重视人才培养

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如何理解念佛法门的自力和他力?能知道自己往生到哪个品吗?

学佛群疑

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净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土,需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力,他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力,二者是结合起来的。单纯靠自力不行,单纯靠他力也不行。

问:为求考试顺利,去寺庙拜佛,有用吗?

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单纯靠自力的话,业障重,烦恼多,你要想一下子得解脱不可能。但是你不靠自力,纯粹靠他力,就像一两岁的小孩儿学走路一样,他要愿意走才能走,他要不愿意走的话,妈妈把他强拉着走,他怎么都不走,他要哭,根本不行。他妈妈就是他力。必须要靠他自己主观上愿意走,虽然走不稳当,妈妈拉着他,慢慢学走,自力、他力结合,就能学会走路。

答:我们可以通过拜佛调伏自己的心,使自己更加平静,或是克服胆怯,增加信心。

法会缘起

为什么说完全靠自力不行呢?由于业障重、烦恼多,修行时间会很长,就必须要靠他力。净土法门的特点就是自力、他力结合,靠阿弥陀佛的愿力,带业往生。阿弥陀佛的愿力很大,你能够发那个“往生”的心,念佛,就在他的愿力加持之中,临命终就具备了往生的条件。

但想要考出好成绩,更为核心的是平时学习多用功。佛菩萨一直在告诉我们因与果的关系,如果自己种下了平时不努力、学习不踏实的因,对应的果该来的还是要来啊。

1982年,佛源老和尚在广东省政府和海内外友人及信众的邀请与支持下,重回云门恢复祖庭,且以言传身教,将“知恩报恩”作为培育后人的重点。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初赞其曰“十方翘首宗风振,第一功劳在树人”。

但是最重要的还要有自力,不能完全依靠他力。就像我刚才举的例子一样,小孩儿不走,你强拉他,他哭,在地上耍赖,就是不走,你有什么办法呀?所以这个自力很重要。

佛源老和尚非常重视人才培养,于1989年初创办了云门寺僧伽培训班,1992年经政府批准升级为云门佛学院。近三十年来,从云门佛学院毕业的法师已有近千人,分布在全球各地,或深入修学,或讲经说法,或住持一方,为国内外佛法弘扬起到突出的贡献。

自力是什么?就是信、愿、行三结合,信仰要坚定,愿力要诚恳,再结合行持。同时,在主观上对于五浊恶世应该有厌离心,若你对五浊恶世没有厌离心,贪爱心重,欲望心重,你念佛也起不了作用。“念不一不生极乐,爱不断不离娑婆”,就说明这个道理,念不专一不行。如何专一呢?心、口、耳都不能乱,专一不散乱!

由于时代的发展,佛学院原有的建筑面积和功能越来越难以满足现代背景下僧才教育的需要。佛源老和尚圆寂至今已十年,云门四众弟子饮水思源,图报祖德。又逢国运兴旺、民心向善,正是继往开来之良机。藉此因缘,于佛学院南侧建设以佛老法号命名的源公图书馆大楼。经过一年多的施工,新近落成并投入使用。

另外就是心中的愿力要大,以三心念佛,第一个正直心、诚恳心;第二个深善心,一切合乎善法;第三个广大心,要回向,将自己念佛的功德回向众生。这样子来念呢,就会起很大的作用,再加上阿弥陀佛的愿力,自力和他力两种结合起来,肯定往生,当然是带业往生。

法会时间

至于往生以后的品呢,就看你平时的作为,看你的心力怎么样。你善念重,你修的人天法,你多念阿弥陀佛,起码是下品;你欲念减少了,三业清净,这样子念佛,再结合阿弥陀佛的愿力,就是中品;你发菩萨心,悲心重,愿度众生,以这种菩提心而念佛,起码是中品以上或上品。

按佛制仪轨,云门山大觉禅寺将于2019年3月24日上午9时开始,举行源公图书馆佛源老和尚圣像开光及迎请藏经法会。以此祝愿世界和平,国泰民安!

是不是自力越大,他力越大?

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阿弥陀佛的愿力不是随你的自力大小决定的,你只要是起了心,与他的心就相应,就会感受到他的加持。自力越大,说明你心越诚恳,又修广大心,阿弥陀佛就随你的力量来加持你、接引你,你的感应就明显,好像他力很大似的。实际上,阿弥陀佛对每一个众生都是平等的,都是一样的悲心、悲愿,他的愿力是不可思议的,如果你主观上不努力,或者说只有一点点努力,所得到的感应和加持就小。不要以凡夫心来揣测佛心!

摘自《佛法在人间》

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