心自清净,护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命

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文学史

导读

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在中国

真正的居士,是在了悟到宇宙人生万法万物的真相,明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实,之后,不变随缘,随缘不变,安住当下,和光同尘。进而做一个善良的人,懂得利用佛法降伏自心,消除傲慢、嗔心等烦恼,成为对社会有用的人。

念佛亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心,常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。消灭,则心归于一,归一则神气自然充畅。

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汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。其最初觉有妄念者,由于念佛之故,方显得心中之妄念,不念佛则不显。

超过 4 小时

什么是护法?有不少人认为在寺庙、念佛堂或道场干义工,帮助筹办法会,或者是给寺庙布施、募捐等等就是护法。

譬如屋中,清净无尘,窗孔中透进一线日光,其尘不知有多少。屋中之尘,由日光显。心中之妄,由念佛显。

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这仅仅是一个方面。护法绝不只意味着物质的供养。护法护法,你必须要在法上下功夫。

若常念佛,心自清净。孔子慕尧舜周公之道,念念不忘,故见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。此常时忆念,与念佛何异?佛以众生之心口,由烦恼惑业,致成染污。

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佛陀是真理的发现者,三藏十二部的佛法是真理,僧众则是弘扬真理的出家人。
因此我们尊称佛法僧为三宝。我们皈依了三宝,就要明白护法的职责是护持佛法僧三宝。

以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号,令其心口称念,如染香人,身有香气。念之久久,业消智朗,障尽福崇,自心本具之佛性,自可显现。

晒手机、听歌、点外卖等等

尊佛、敬僧、发菩提心,圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命。护法也是居士的本分。

念佛也是养气调神的妙法,也是参究本来面目的妙法。怎么这么说呢?我们的心时常纷乱,如果能至诚念佛,那么一切杂念妄想都会渐渐消灭。妄念消灭,那么心自然归于一,归一则神气自然充畅。

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作为居士应该明白,三宝门内,因果谨严不爽丝毫,每作取舍,如履薄冰,一旦不慎,果报可怕!一个来到寺庙的居士,必须慎因明果,时刻自省,善护身口意业。

你不知道念佛能止息妄念,请去试着念念佛,就会觉得心中的种种妄念都出现了。如果长时间地念佛,自然就没有这些妄念了。那些最初念佛觉得有妄念的人,正是由于念佛的缘故,才显得心中有妄念,不念佛妄念则不明显。

生活在这个信息时代

末法时期,佛法渐微,众生业重福薄,障深慧浅,居士如理护持佛法才见真心!此时,护持僧宝才是真正的功德无量!

就好像在屋子里显得清净无尘,如果从窗孔透进一线阳光,就会看到屋内的灰尘不知有多少。屋中的尘土由于有日光而明显。心中的妄念因为念佛而突显。

我们不可能不用电脑

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如果常念佛,心自然会清净。孔子仰慕尧舜周公的圣人之道,念念不忘,所以能在羹汤中见到尧,在墙面上见到舜,在梦中见到周公。这是孔子时常忆念他们,与念佛的道理有什么区别呢?佛陀认为众生的心口,由于烦恼惑业的缘故,被染污了。

不可能不用手机

摆正自己的位置

就用“南无阿弥陀佛”六字洪名,让众生心执持口称念,好像染上香气的人,身上也会有香气。这样长久地念佛,业障就会消除,智慧自然明朗,业障没了,福慧自然增长,自心本具的佛性自然就可以显现出来了。

同样,我们不可能不用眼睛

很多居士往往认为三宝需要我们居士护持,这是很错误的,这实际上也是一种大慢心。

那我们该如何

三宝给我们成就的机会,给我们因缘,是我们的福田。三宝教我们了生死、出轮回、证佛果。

让自己眼睛不那么疲劳一点?

父母给了我们生命,而佛陀给了我们法身慧命,这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢?

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护持三宝我们要摆正自己的位置,定位要准确。我们居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬地对待三宝,尽心尽力地做好该做的一切。

《黄金瞳》剧照

一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进,脚踏实地的行菩萨道,精行六度万行。时时处处事事严于律己,宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。

大概现实生活中

自己三业不清净,不能严守净戒,不能精进修持,你如何护法?

没有人会希望自己的眼睛看不清楚吧!

佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财,帮师父做了不少事情,就生起了我慢心,觉得自己了不起。

七个妙招对治眼睛疲劳

对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点,完全忘记了自己的身份,把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。

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眺望远方

以清净心做事

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寺庙是出家人安身立命的处所,是善友往来的聚会所,是去除烦恼的清凉地,是悲智愿行的学习处,是同修共参修养灵性的菩提苑。

如果眼睛长时间近距离看东西,会让眼睛睫状肌处于紧张状态,很难放松。长此以往就容易出现眼睛疲劳、看不清的状况。

寺庙、道场是清净的神圣地方,是修行成就我们道业的地方,需要我们用心去呵护。不论到哪个寺庙或佛堂,都要遵守六和敬,遵守寺庙的清规。

你只需要每隔一段时间缓缓站起来休息几分钟,眺望远方,看看窗外的绿植,使眼球得到放松。时间允许,多去户外走走,不要宅在家里玩手机。

规规矩矩遵守规矩你就福德无量,如果破坏规矩就业障无量。寺庙不是菜市场,要守护好自己的三门,让身口意保持清净,特别要善护口业。正是:“群居防口、独处防心。”

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有个别人专爱搬弄是非,不是讲东家长就是西家短的,完全忘记了自己是来干什么的。

眨眼休息

还有的居士争强好胜爱出风头,在道场拉帮结派,总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。

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看到别人比自己强,就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话,他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。

正常人每分钟眨眼15-20次,它可以起到清洁和湿润眼球的作用。当我们沉迷工作、学习时或者沉浸在手机里的世界时,眨眼次数会变少。眼球表面的水分没有得到及时的补充。而出现疲劳、干涩、疼痛等症状。

在此奉劝护法的同修,你是真心护法就要心无所求,不求回报不求福报,以一颗清净心认认真真做事,平平淡淡做人。

请注意自己有意识地闭眼、眨眼休息一会。让眼睛放松放松一下!

积德虽无人见,行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐,诸佛菩萨会加持你的。

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尝试热敷

恪守居士的本分

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作为一个居士要不惜生命,不惜我们的财物来护持佛法护持道场。

掌心搓热,轻轻敷在眼睛上,或者将热毛巾、蒸汽眼罩等热敷眼睛,以缓解眼睛疲劳。

如果你真心护持某一个道场,护持某一个师父,就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错,当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。

因为热敷可以扩张血管,增加眼部毛细血管的扩张,促进血液循环和组织器官的供血供氧,从而缓解眼睛疲劳。工作学习间隙,干净掌心搓热敷眼睛是一个比较简单有效的小贴士。

护法不是买卖,更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入,是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。

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作为一个好的护法,一定要放下自我,有海纳百川的胸襟。

正确使用电子产品

要团结来道场的所有人,包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激,是他们教你修忍辱,为你消业度你成佛。

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人低为王,地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。

电子产品本身是不伤害眼睛的,但错误地使用电子产品对眼睛就有很大的伤害,譬如晚间在黑暗的被窝里刷手机,歪在沙发上“北京瘫”近距离盯着平板追剧……

做人要谦卑诚实,做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎,要有大智慧,千万莫在小事上斤斤计较。

正确使用电子产品,不在黑暗中注视手机、电脑等;如果觉得屏幕自小,适当调大,不要长时间眯着眼睛看东西;注意用眼休息。

心底无私天地宽,人无所求品自高。有一颗随缘心,你会更洒脱,有一颗平常心,你会更从容。有一颗不贪心,你会更快乐。

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少玩手机少玩手机少玩手机

真正的居士是什么样子?佛不是让居士都必须出家,也不是让居士变成一个奇怪的人。

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真正的居士,是在了悟到宇宙人生万法万物的真相,明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实,之后,不变随缘,随缘不变,安住当下,和光同尘。

想要缓解眼睛疲劳,最最重要的一点就是少玩手机、少盯着电脑屏幕啦!眼睛疲劳的根源在于过度用眼,不信你试试少玩手机、少玩电脑呀!

进而做一个善良的人,懂得利用佛法降伏自心,消除傲慢、嗔心等烦恼,成为对社会有用的人。

记住不要长时间用眼,记住一个口诀“20-20-20”每看20分钟电脑,远眺20秒,眨眼20次。规律的间歇可以让眼睛得到休息,同时恢复眼睛的调节功能。

在工作岗位上把工作做好,在家庭生活里把责任尽好,时时事事处处做世人的榜样,一切为众生着想,随时成就官员菩萨,商人菩萨,工人菩萨,农民菩萨,等等诸佛菩萨摩诃萨!!!

这一份护眼小贴士大家收好啦!

为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法,我们可以舍弃生命,还有什么不能放下呢?做一个真正的修道人,在尽责中求满足,在义务中求心安,在无我中求进取,在奉献中求幸福。

祝大家眼明心亮!

以自己的行动——有钱出钱、有力出力,用法的实践来庄严佛、庄严法,庄严自己、成就自己,早证菩提。

编辑 | 近思

祈愿末法时期护法居士,得佛知见,如理护持佛法,护持三宝!

图片 | 网络

责编 | 明月

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