而名为炼神还虚,时钟可以挂在客厅的朱雀方和青龙方

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励志成功

时钟作为现代家居中不可或缺的一部分,它既有八卦的功能,也有风水的效应。尤其是带钟摆的挂钟,钟摆的摇动和指针的走动,可以给生活带来节奏和规律感,也可以清新和提振家中的气能。但时钟是时常在动的物品,如果不小心放在了宜静或凶险的方位,将对风水不利。

导读

文/铁冠道人

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3月21日下午14时许,江苏盐城市一化工园区内发生爆炸,地点为响水县陈家港化工园区内江苏天嘉宜化工有限公司。事故发生地附近据说还有学校和居民楼…

贫道曾经读《西山群仙会真记》,怪其丹法理论与《参同契》不同,便臆断此书之误人,后见元人着述,也主张此论。

1.时钟的方位

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近来读《易图明辨》、《易学象数论》诸书,其中论及陈抟祖师所传无极图,与丹道相发明。后周敦颐得之,成为理学的哲学支持。羽客得之,则成为内炼的指导。足证唐末五代的道士之论内丹,盖以此无极图为主,而非本之于《参同契》也。明白了这点之后,再回头看施肩吾真人的《西山群仙会真记》和《钟吕传道集》等书,便有贯通之感。

时钟不宜挂在客厅正中,容易让人产生不吉利的感觉,所以最好挂在进门的侧面,而且不要向着其他钟表,或是形状与八卦类似的东西,否则会起到压制的反作用。

生命无常!我们永远不会知道,意外和明天哪个会先到来。

先看看无极图。黄宗羲《易学象数论》解释说,“此图本名无极图,陈图南刻于华山石壁,列此名位。创自河上公,魏伯阳得之以着《参同契》,钟离权得之以授吕洞宾。吕洞宾后与陈图南同隐居华山,因以授陈。陈又受先天图于麻衣道者,皆以授种放……乃方士修炼之术,其义自下而上,以明逆则成丹之法。其大较重在水火,火性炎上,逆之使下,则火不燥烈,唯温养而和奥;水性润下,逆之使上,则水不卑湿,唯滋养而光泽。滋养之至,接续不已;温养之至,坚固不败,律以老氏虚无之道已为有意。

根据风水学上的方向定位,时钟可以挂在客厅的朱雀方和青龙方。朱雀方是客厅的前方,是视线容易到的方位,能使人方便地看到时间。青龙方是客厅的左方,是吉祥方位,可以放置动的物品。而客厅的后方为玄武方,宜静,故而不应悬挂时钟;客厅的右方是白虎方,为凶方,也不适合悬挂时钟。

近日,“埃航一架飞机坠毁,157人全部遇难”的悲剧,才刚刚过去几天。谁知,江苏盐城响水又发生了化工厂大爆炸!

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我们总以为来日方长,但当天灾人祸到来,才惊觉人生的短暂与无常。如果人生不存在意外,如果意外永远不会冲在明天前面……那该多好啊!然而,世事无常!

就其图而述之,其最下名玄牝之门,玄牝即谷神也。牝者,窍也;谷者,虚也。玄与神皆莫可指测之谓。在老庄而言,为玄妙神化,即此虚无而为万有之原;在修炼之家,以玄牝谷神为人身命门两肾空隙之处,气之所以生,是为祖气。凡人身五官百骸之运用知觉,皆根于此。于是提其祖炁上升为稍上一圈,名为炼精化气,炼气化神。炼有形之精,化为微芒之炁;炼依稀呼吸之气,化为出有入无之神。便贯彻于五脏六腑,而名为五气朝元。行之而得也,则水火交媾而为取坎填离,乃成圣胎。又使复还于无始,而名为炼神还虚,复归无极,而功用至矣!”

2.时钟的颜色和形状

天灾和人祸,谁也没法预料。不管是这次的“化工厂爆炸”,还是之前的“飞机坠毁”……这一件又一件,无不在警示着我们:生死无常,灾难、意外……就在我们身边,谁也逃不过,下一个,或许就会轮到我们!

黄宗羲为儒者,其于道教之内炼不乏臆测之辞,但是对于无极图的解释,大体是正确可靠的。但是我们也可以发现,无极图的丹法理论,不同于《参同契》的理论,在无极图中,只是简单而概括的阐述了内丹修炼的法门,并没有细节的论述。或者说是不像《参同契》那样,运用纳甲、六十四卦、京房易、象数等阐述丹法的修炼。但是取坎填离、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等基本程序是有的。

客厅的各方位有其自己的属性,如能与之相配合悬挂时钟,能增强该方位的吉祥程度。

我相信,谁都不愿意遭遇如此不幸之事,但生命莫测,你永远不会知道,哪一刻会成为“永别”。仅仅几秒钟的时间,死神就会降临!

用图画的方式来表达内丹的修炼,还见之于《云笈七笺·卷七十二·内丹部》的《大还丹契秘图》。其文曰:“大还丹者,乃日之魂、月之魄,二曜精气之所致也。本乎南方火位,袭化北方壬癸之中,历涉五行,包含五彩,功齐天地,难可备述。混沌为先,象其元气,分判清浊,以神为助,八卦相配,日月光曜,合成大丹。所论火候,以朔望为据,言药物,则铅汞为先。炉鼎华池,真人定位,神仙证赞,类成十二章,以象十二月,用晓求真之士,将传志道之人耳。”大抵以外丹法像,阐述内丹之修持。另外还有《真元妙道修丹历验抄》,也是如此。足见,当时内丹家之中,不乏精通外丹者。他们在书中,借用炉鼎、铅汞、丹房、七十二候等外丹术语,来隐晦的解释内丹修持。

北方属水,适合悬挂或摆放蓝色、黑色为主的时钟,形状以圆形为最佳。东北方和西南方属土,适合悬挂或摆放黄色、咖啡色为主的时钟,形状以方形为最佳。东方和东南方属木,适合悬挂或摆放绿色、青色为主的时钟,形状以方形为最佳。南方属火,适合悬挂或摆放红色、紫色、橙色为主的时钟,形状以八角形为最佳。西方、西北方属金,适合悬挂或摆放白色、金色为主的时钟,形状以圆形为最佳。

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《云笈七笺》编订于天圣年间(1025~1029),《悟真篇》后序于熙宁八年,故知《云笈七笺》成书的时候,紫阳真人《悟真篇》尚未成书。而宋初解释内丹者,盖以《云笈七笺》所收录的丹经为准。至于陈抟的无极图,当时为秘传,故张君房恐怕也不曾见过。所以《云笈七笺》的内丹理论,大致可以代表宋初道教内丹派的主流。其中仍然不乏铅汞、鼎炉、火药之类的隐语,不如无极图的简略而富有哲理。

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正如佛经所言:“人命在呼吸之间,一口气不来,就是第二世!”生死面前无富贵,黄泉路上无老少。今生今生,我们一定要行善积德,珍惜身边人!

也可以说,当时的道士开始由外丹而转向内丹,而又试图为内丹的修炼寻找一个合适的理论框架。故五代道士对于内丹的解释大抵可以分作两个流派,一者是以外丹、《参同契》的繁复来解释内丹的;一者是以精气神、无极图来解释内丹的。但是无极图的理论又过于简略,不足以说明内丹修证的细节,故后世道士将陈抟的无极图和《参同契》的理论结合在一起,奠定了后世内丹家顺则成人,逆则成仙,取坎填离,复归于太极的理论,才有了如今我们所看到的内丹说。

3.时钟的大小

从现在开始:让我们一起学会珍惜!什么金钱、名利都不重要,唯有活着、身体健康最重要。天灾无情,人间有爱!

至于无极图是否确实出自于《周易》,儒家学者对此意见不一,《易图明辨》的意思大致是,易学广大悉备,无所不包,可以解释内丹修炼,也不足为怪。但是如果执无极图而为孔子、周公之易就不对了。

家居环境通常不会太大,因而不需要选择太大的时钟。如果时钟过大,容易导致人心绪不宁,坐立不安,长此以往,容易使人变得神经质。古旧的摆钟不适合在家中使用,一来它制造的巨大声响容易使人受到惊吓,易出现心神恍惚的情况;二来它巨大的体积有喧宾夺主的意味,可能导致家中长辈没有威严,子女忤逆的现象。

身为佛弟子,除了哀痛与惋惜,我们更应该运用佛法的慈悲和方便,去为灾区的受难同胞,尽一份我们自己的力量,令他们得到真正的利益。

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今日,让我们一起双手合十,念诵《消灾祈愿文》,祈求佛菩萨加持,使身处困难的同胞早得安乐,希望他们平安健康、重建家园。

时钟补金

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时钟在五行中属金,如果家中有五行缺金需要补金的人,则可利用时钟的金能量对其进行补充。首先要找出家中谁是最需要金的人,再找出八卦中与此人相对应的方位,在此方位悬挂时钟即可。如家中最需要补金的是父亲,在八卦中父亲的卦位为乾位,乾位为西北方,即可在西北方悬挂或摆放时钟。

《消灾祈愿文》

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佛陀啊!佛陀!

时钟化泄飞星煞气

慈悲伟大的佛陀!

时钟虽然是动的物品,但是却有化泄五黄二黑的功能。如果将时钟放置在流年二黑星和五黄星飞临的方位,即可化泄凶星的煞气。如2009年的流年星为九紫星,据此推断二黑星所在方位为西方,五黄星所在方位为北方。如果这两方有形煞时,宜将时钟摆放在此处,以化解双煞带来的巨大煞气。

祈求您的加被让灾区人民生者消灾免难;

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让不幸遇难者往生佛国,莲登九品,阿弥陀佛!

摆放太多的时钟

慈悲伟大的佛陀!

无论是在卧室还是客厅,只要是在一个房间中,就不适合摆放太多的时钟。它们不停地走动所产生的能量波动,会影响家庭的和睦气氛,久而久之容易造成家人焦躁不安,影响睡眠。故而无论是客厅还是卧室,最好只摆放一个时钟,即使是很小的迷你时钟。

请求您让他们都能体悟,

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现实的家园会有成住坏空,

摆放古董

自己的本性才能永恒安住;

如今生活水平提高了,为了增加生活情趣或者出于个人爱好,有些人喜欢收藏古董,于是把古董摆在客厅的每个角落,供平日里欣赏。在风水学上,客厅里塞满古董,很容易影响到家人的健康,做事也不顺心,有时还会有一些怪异的事情发生,使家人情绪难以稳定。在客厅摆放古董是不利的,所以一定慎重考虑。

请求您让他们都能了解,

即使骨肉至亲,也会有生离死别,

只有证悟解脱,才是究竟的依靠。

慈悲伟大的佛陀!

请求您庇佑劫后余生的人们,

赐给他们再生的信心,

让他们知道:活着就有希望;

赐给他们向前的勇气,

让他们明白:生存就是力量。

慈悲伟大的佛陀!

请您给他们福佑,

让他们身心的创伤赶快转危为安;

请您给他们定力,

让他们悲痛的情绪得到转苦为乐。

请求您让他们明白,

唯有振作精神,重整家园,

才能让亡者得到最大的安慰,

才能让自己得到最后的成功。

我们更祈求,

这次的灾情不要再扩大。

更祈求您加被所有的民众,

让大家都知道你我生命是共通的,

让大家都体会自他关系是互动的;

我们一定要在平时作好防范工作,

我们必须要互助合作,居安思危。

慈悲伟大的佛陀!

请求您接受我至诚的祈愿!

慈悲伟大的佛陀!

请求您接受我至诚的祈愿。

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