而且也缺少对生活的真正热爱,期门穴位

图片 9
文学史

春季养生首先养肝。肝主疏泄,主条达气机,肝的功能正常则人体气机通畅,阳气易于升发。春季养肝可按揉期门、肝俞、太冲、太溪四大穴位。

要知道,世间万事皆有变数,所以不执不取,才是最智慧的做法。不要认为眼前放下了某件事情就是个不折不扣的失败者,你要看到的是,也许正是因为在条件不具备的情况下果断放手,才能有日后的收获。眼下的一次“退步”反而能够使事情向前一步进展,这种情况,难道还少吗?

图片 1

期门穴位

图片 2

一、人生的含义

该穴位于胸部,当乳头直下,第6肋骨间隙,前正中线旁开4寸。

如果一个人总是把昨天的失落、忧伤和烦恼带到明天,甚至带到未来,那么他的一生都将是可悲的。无法看破烦恼的本质,因而会永远活在灰暗之中。如果我们只是静静地观察烦恼,那么不难发现,所谓烦恼,都是生活里的零碎小事,有些甚至都不值得一提!但烦恼为何却能给我们带来如此大的痛苦?大家想,哪怕是一粒沙子在鞋里,我们的脚都会被磨痛,更何况是心头的烦恼呢。

(人来到这世上的一辈子为了什么?)

从乳头往下数两个肋间隙就是。

面对感情、就业等问题,我们是应该等待,还是应该争取呢?等待不应该成为无效的空等,而争取也不应该成为盲目的争夺。在等待的同时,不断地充实自己,或者创造条件,这便不是无效的空等。在争取之前,就先确定了这是否真的适合自己,是否真的遵从自己本心而来,如果确定了,那么便不是盲目的争夺。

我们人活在世上到底是为了什么?恐怕很多人一辈子也没有想过这个问题,也有很多人想过的,但找不到答案,于是还是和大家一样那么活下去了。也有很多人去寻找答案,于是有很多献身于各自信仰的出家僧人或者牧师、修女等等。

图片 3

纯粹一点的生活,往往比较平淡、清简,但这并不说明它就是无趣的。在工业社会里,这种生活才是最难得的。当人们只知道劳作,却不懂得享受生活,那劳作的意义又何在呢?劳作,是为了让生活更好,就好比学禅一样。学禅,是为了用禅的思维方式来指导现实人生,帮我们解决其中的诸多问题。如果只是为了学禅而打坐、冥想,生活依然毫无起色,那就说明这是在做“无用功”。

人来到世上是为了什么?

按摩时以手掌置于期门穴,沿肋间隙做前后搓动,以局部发红发热为度,按摩3~5分钟。

从来就没有所谓“命运的安排”这样的说法,只是有些人习惯用“命运的安排”来作为自己缺少意志力的借口。缺少意志力的人,他们的梦想很多,只是没有一件能够实现。禅认为,他们不仅是缺少心理上的必要准备,而且也缺少对生活的真正热爱。很难想象,一个真正对自己要做的事情有了充足心理且又热爱生活的人,怎么能甘心地听从“命运的安排”。命运,那不过是每个人自己努力或不努力的生活轨迹而已。

从小孩子被父母关爱,长大之后上学,上了大学毕业之后工作,找个爱人结婚,然后再生小孩子,就和自己父母一样。

期门穴是肝的募穴,肝俞是肝的背俞穴,分别是肝气输注于前胸和后背的重要穴位,两者配合按,可起到疏肝理气、养肝柔肝的作用。

真正过着纯粹生活的人,必然有一颗纯粹但充实的心灵。虽然他从早到晚都要置身于工作场合或者为事情操劳,但他却仿佛是一个人独处一般,完全不会被周遭的环境影响。每一天,从早到晚,他的内心都十分平静,任何人说的任何话,都不会打破这种平静。

这就是一辈子的路吗?这样的一辈子有意义吗?和动物又有什么不一样?

肝俞穴位

善于创造纯粹生活的人,他大概自始至终只有一个心思:外界如此祥和平静,我每天的生活是如此幸福安定。他越是经常性地产生这种感受,便会越多地享受到生活的乐趣。那么,再去看看其他人,大家都在抱怨,都在忿恨,人人都在说生活压力很大,却极少有人看到压力背后的动力。尽量地放开心怀,把一切都接纳进来,我们的生命才会更有朝气。

表面看起来动物是比人要低的,城市中、农村里的动物比如鸡、鸭、猪、马、牛、羊等他们有很多自己不能做主的痛苦,他们会被人吃掉,被人杀掉。可是野外大自然当中的动物比如老虎、狮子、蚂蚁等它们也在重复我们一生一世的这种步骤呀?我的一世和他们有什么不同吗?

第9胸椎棘突下,旁开1.5寸。

一个人生活的好坏,完完全全是来自于他的内心。曾见过事业有成、家庭幸福的人,但由于内心的空虚无法填充而选择自杀。也曾见过一事无成、浑浑噩噩的人,最终在绝望中悲伤而死。相较于他们,那些追求内心富足的人是明智的,他们不是生来就能成为一个禅者,而是在现实人生之中让自己无限地接近禅:让心念明白,让生活清晰,过得毫不糊涂,这也是生活禅的一种面貌。

严格讲没有什么不同。

双手握拳,手臂屈曲,拳背置于后背两侧,当前臂呈水平位时,手背的位置就是肝俞穴。

如果太把所有人的意见当回事,那我们就什么都不可能做成。想明白、想清楚就去做,人要活得简单明白,这其中的“简单明白”就是要对自己有所信任,并对自己要做的事情有所坚持。

因为我们的生活本来没有什么意义,在按部就班的生活过程中只是为了一个活着的简单目标而做事。但是活在世上的生活如果我们给予它一个远大的目标,并为了这个目标去努力的话,那我们的一生就有了意义。

图片 4

有一个成功人士,经常被人追问起他是如何顺利度过人生低潮期的。他也并没有刻意地用尽办法要给自己打气。他只是按时休息,按时起床,努力地做好身边的每一件事情,不论那件事情有多么不起眼;曾经没有来得及做的家务事,都有时间完成了,还可以喝杯茶放松放松。从禅的眼光来看,尽管他并没有刻意地“励志”,但他所做的一切都为日后的成功打下了根基。

出家人因为了解人生的真相,为了修行,普度众生而选择出家苦修。

用拳背在穴位上做上下搓动,以局部发红发热为度,按摩3~5分钟。

清扫心境比清扫房间更重要,而且最好要勤快些才更好。当你发觉自己针对某人有了不好的念头,就要及时地停止它;当你发觉自己对某物、某事产生了强烈的占有欲望,就该及时地熄灭欲望。我们的心境,或者说是意识领域,只有时常地被观察、被清理,才能保持干净平整、一尘不染,也只有这样,我们才不会成为负面意识控制下的奴仆。

当年鸠摩罗什翻译大乘经典,有人告诉他,他翻译大乘经典对他自己非常不利,但他义无反顾的去做。

疏肝利胆,理气明目。主治黄疸、胁痛、胃痛、吐血、眩晕、夜盲、目赤痛、青光眼,脊背痛及急慢性肝炎、胆囊炎、神经衰弱、肋间神经痛等。

曾经有个很富有的人,他随身带着一块“戒嗔恨”的牌子,据说是白隐禅师给的,说是为了帮助他控制坏脾气。某天,他偶然听到家中仆人们聚在一起批评他,他才刚听了两三句就控制不住了,一把扯下木牌抬手便要打人。看看这个人,我们就可知,要真正想改掉自己的缺点,是一件多么艰巨的事情。

他遭人囚禁很多年,被绑在牛背上遭人嬉辱,即便贵为国师,他这个出家人还被国王赐予了许多媳妇,就为了让他能留个聪明的后代。

太冲穴位

他个人遭受了难以想象的各种苦难,但是他翻译的各种大乘经典流传于世,荫泽后人,开启了后世无数人的智慧心灯。

太冲穴在足背侧,当第1跖骨间隙的后方凹陷处。太冲穴位于足背,第一、二跖骨间,跖骨底结合部前方凹陷中,或触及动脉搏动,正坐或仰卧取穴。

历史上又有多少人是为了他人而发心去做大事,从而使得自己的一生有了意义,而不是像野外动物一样,过完一生。

正坐垂足或仰卧位,于足背第一、二跖骨之间,跖骨底结合部前方凹陷处,在母短伸肌腱外缘处取穴。

图片 5

患者采用正坐或仰卧的姿势,太冲穴位于足背侧,当第1跖骨间隙的后方凹陷处(第一、二趾跖骨连接部位中)。以手指沿拇趾、次趾夹缝向上移压,压至能感觉到动脉映手,即是此穴。

二、娑婆世界有多苦?

图片 6

佛经讲娑婆世界很苦,我们好像没有觉得,人世间挺好的,为什么说苦呢?

义工示范

是吗?真的很好吗?

用拇指点揉2~3分钟。

在这里没有长久的东西,一切的东西都是会变的。

太冲穴是肝经的原穴,是肝的原气输注之处,按之可培补肝之原气。

山川会倒塌,河流会改向,家人终究会死去,爱情也会失去,兄弟姐妹会分散,友情会变。

太溪穴位

地震来临时人不由自己的控制,死亡的来临不可预期。

位于足内侧,足内踝后方与脚跟骨筋腱之间的凹陷处(即:脚内踝后缘的凹陷当中)。

在平静的生活下面没有可以预期的各种变动,我们无法控制外面的人和事,就连我们自己也无法控制,我们会生病,会烦恼,会生气,让自己心情抑郁,难过,痛苦。

太溪穴位于内踝尖和跟腱之间的凹陷中。

图片 7

按摩时取坐位,用拇指点揉2~3分钟即可。

三、人身难得

太溪为肾经原穴,按之可培补肾之原气。中医讲肝肾同源,肝属木,肾属水,水能涵木,按揉太冲穴和太溪穴可起到滋水涵木、补肾养肝的作用。

很多人不知道人身难得。我们地球上人多,有60亿呢!!我满眼看去到处都是人,有什么难得的。

健康养生

如果告诉你,佛陀告诉众人,整个世界实际上有十法界,我们眼睛看不到的其中声闻、缘觉、菩萨、佛陀是四道,有地狱道、饿鬼道、阿修罗道,天人四道,而我们眼睛能看到的只有人道和畜生道。

若有受益,随喜点赞分享

在这十法界的世界中,能得人身的难度,就和在大地上有无数灰尘,而得到人身的机会只和我们手指甲上的那一点灰尘那么多。

再有个比喻,海面上有一个圆木,里面有个孔,这个圆木会随着海浪四处漂浮,海里有一只瞎了眼的大海龟,100年的时间它才会浮到海面上一次。得到人身的机会就如同瞎眼的海龟到了海面上把自己的头放到圆木的孔中一样难,我们可以想象一下这个难度,这种几率是多么的微小。

得人身的机会难得,还有一点是在我们看不见的六道里,只有人身是可以用来修行的。只有人身是最适合修行的,可以做功德,可以听经闻法,可以上求佛道,下化众生。

换言之,得人身的机会如此难得,其实来娑婆世界里人的本质任务就是要修行的。每一个人来到世间都要面对自己前世的种种业力的考验,如果不能继续修行,沉沦于五欲的享受中去,浪费福报,如同大自然里的动物一样虚度一生,下一世我们会到哪里?

没有人可以保证,以现在世间的福报如此之大,造业速度如此之快,即便从几层天上下来的天人,到人间几十年的时间,也能把自己的福报耗尽,最后几十岁的时候变成病痛满身,最后直接到地狱报到去了。

人之所以生而为人,是因为自己宿世的业力和愿力牵引而来,有人身万分珍贵,如果不知道珍惜,死之后去哪里不可预知,也许地狱,也许饿鬼,也许畜生不得而知。

在人生短短的几十年里,有幸听闻佛法,真是福报很大,而如果不能抓住这样的机会好好修行,那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福,以后再想修行,听闻佛法也不容易了。

图片 8

四、我们为什么会有烦恼?痛苦?为什么会生病?

我们活着真是一件很不容易的事情,就算我们没有一个长远打算,我不想追求高远目标,我就想一辈子平平安安的,家人幸福,工作到退休就行了。可是就连这样的目标我们也难以如愿。为什么?

我们家庭有烦恼,父母看子女不听话,子女看父母太贪婪或者太唠叨,夫妻看对方不顺眼,兄弟姐妹看对方有问题,处不好关系,甚至关系坏到让人痛苦到自杀的程度。

还有我想平平安安,为什么我是一身的病痛,为什么我的家人会有病痛,花钱很多,还治不好,这样的痛苦实在能把人逼疯。这时我们还认为这个世界是美好的吗?为什么连我们最简单的小小期望都达不到呢?

因为佛陀告诉我们三世因果。每一个人来到世上,都是带着自己前世的业力和习气、秉性来的,而今生你所遇到的每一个人都是和你前世有各种因缘的人。

我们来到人世间,不记得自己修行的本质任务,也就是本性迷了,随着眼、耳、鼻、舌、身的五欲的沉沦,于是我们再造下新的罪业,也就把我们本有的福报耗尽了不说,还使得前世的很多造的业显现,就受了新的业报。

这所有一切的毛病,都是因为我们不懂的从反观自己开始做起,我们的眼睛总是看别人的毛病,我们的心总是挑别人的错,我们从来看不到自己的毛病,我们总是找别人的不是,我们从来不说自己不对。

想要改变这一切,要从心开始,从改变我们自己的心开始。有句话说得很好,“和谐世界从心开始”。

图片 9

关注腾讯佛学 长享智慧清流

图文转自网络,作者佚名。内容仅作公益性分享。若有侵权,请告知删除。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图