定课你应该要——念经和念佛,是说佛的名声广大

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励志成功

小编导读

丨文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示录音

千处祈求千处应

在家居士定课,最好还是念经、念佛,自念自听。

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累劫以来,观音菩萨闻声救苦

用极乐世界的依正庄严,这个真如之境界来熏习我们这个污染的业识的心。

舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

随缘化现种种形象

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佛陀又对舍利弗尊者说道,在我们这个世界的南边,有无穷无尽的世界,无量无边的佛,他们全都恳切地劝他们本国里的一切众生,一定要相信这部《佛说阿弥陀经》。

成为苦海渡人的慈舟

问:每日定课是否可以听经代替念经,即每日只念佛作为功课也可以吗?若定课要念经请问哪一部经最适合末法众生?

日月灯佛,是比喻佛的智慧,能够破除根本的无明,就像日光、月光,能够照亮一切地方,消除黑暗一样。

有感菩萨的慈悲誓愿

大安法师答:定课你应该要——念经和念佛,它是一个整体。那一般在家居士定课,比较单一一点为好。

名闻光佛,是说佛的名声广大,可以使十方一切世界都听见,就像极明亮的光,能够照到很远的地方一样。

上海玉佛禅寺供奉有

比如你就念《阿弥陀经》,念《阿弥陀经》后面会有三遍往生咒,念完三遍往生咒,再念一个《赞佛偈》“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦……”,《赞佛偈》念完了就开始念南无阿弥陀佛名号,或者一千、或者一万,看你的时间的早晚来定,念完佛你再归位念三声南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨,再念一个回向文“愿以此功德,庄严佛净土……”然后再有一个三皈依,自皈依佛、自皈依法、自皈依僧,当愿众生那个,这作为你一个定课的内容。

大焰肩佛,大焰肩佛的焰字,是火光;肩,是左右两个肩膀。借此显明佛的两种智慧。一种是方便的智慧,就是佛经里所说的权智。凡是佛讲经说法,都是方便,应众生的根机,对什么人说什么法,应机施教,使得他们相信、敬佩,走进佛门,慢慢地度他们解脱成就。另一种是真实的智慧,就是佛经里所说的实智。说到佛法真正的道理,是不可思议的,说起来总不免会落到偏的一边。只有用这个真实的智慧去觉悟的,用这两种智慧,承担去做一切的佛事,所以说是肩;智慧能够照破无明,譬如像火光,能够消除黑暗,所以说是焰。佛的智慧最大,所以得这大焰肩的名号。

多尊观音菩萨的圣像

然后你早课这样,晚课也一样。所以你在定课当中你最好还是念经,你不要去听,无论是念佛、念经,都应该要自念自听,启用我们的闻性——耳根闻性,“反闻闻自性,性成无上道”。娑婆世界的众生的耳根最利。

须弥灯佛,是说灯光像须弥山一样地高大。这是比喻佛光,能够照到极远的地方的意思。

3月24日 农历二月十九

那么我们念《阿弥陀经》,你就把它念出来、听进去,自念自听,比你不念听外面的声音,这个两者相比你自念自听的效果更好。

无量精进佛,无量两个字,有两种道理。一种是说修行经过的时间,长久得没有限量,跟前面经文中常精进菩萨名号的意思差不多。一种是说所做的事情没有限量,是赞叹佛自利利他的功德。

观世音菩萨圣诞吉日

所以你定课要念经,还是——如果时间短你就念《阿弥陀经》,如果时间长你就念《佛说无量寿经》,都很好。这个都是用极乐世界的依正庄严,这个真如之境界来熏习我们这个污染的业识的心,要念的越多越好。

这一段经文,是说南方世界的诸多佛,也都称赞这部《佛说阿弥陀经》,劝众生相信。

在参与观音菩萨圣诞祈福法会之余

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您还可入寺瞻礼菩萨的慈容

舍利弗,西方世界,有无量寿佛,无量相佛,无量幢佛,大光佛,大明佛,宝相佛,净光佛。如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

结下殊胜善缘

佛陀又对舍利弗尊者说道,在我们这个世界的西边,有无穷无尽的世界,无量无边的佛,也都恳切地劝他们本国里的一切众生,要相信这部《佛说阿弥陀经》。

观音殿

无量寿佛,跟阿弥陀佛同名。但是我们要知道,十方世界同名同号的佛,也是多得不得了的,不是数目可以算得清楚的。如果当做就是阿弥陀佛,那就太呆板了。因为每一尊佛,都有无数的名号,一个名号,也可以有无数的佛,这个我们一定要知道。

揭秘随缘度众的秘诀

无量相佛,是说佛形相的好,没有限量,就像《观无量寿佛经》上说阿弥陀佛,有八万四千种相,一种相里,又各有八万四千种随形好。随形好,是跟随在这个形相上的好。每一种形相里,还有八万四千种连带的好相。一种一种的随形好里,还各有八万四千种的光,也可以称它为无量光。

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无量幢佛,无量幢佛的“幢”字,跟幡差不多,都是用它做引导用的,不过幡是扁长的,幢是圆柱形的,竖起来都很高,用它来比喻佛的功德高大。幢的数目无量,就是表示佛的功德无量。

同体大悲有求必应

大光佛,大光佛是说佛光最大,佛光普照,没有一处照不到的。

万古潮音岂绝响

大明佛,是说佛用大智慧,破除一切的无明迷惑。没有了无明,就是大明了。

——观音殿 部分楹联

宝相佛,是说佛的形相好,与众不同,像是各种的珍宝。还有一层意思,在佛经里,常用宝贝来称赞佛相,比如佛眉心中间的白毫相,比喻他像琉璃筒,这就是所说的宝相。

观音殿中,供奉着一尊明代铜铸观音坐像。圣像嘴角微抿,似笑非笑,庄严静美。而其眉心的“红点”正是菩萨“千处祈求千处应”的度众秘诀。

净光佛,是说佛的光明圆满清净,被这种佛光照到的众生,能够得到身心清净的利益。

这个小小的“红点”,据《佛说观无量寿经》记载,是观音菩萨的殊胜“毫相”,其中涌动着八万四千种光明。

这一段经文,是说西方的诸多佛,也都称赞这部《佛说阿弥陀经》,劝众生相信。

每一种光明中有无量的化身佛,每一尊化身佛又有无数的化身菩萨作为侍者。这些光明之中的化身佛和化身菩萨自在变幻,遍布十方。

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借由眉间的毫相,借由这八万四千种光明,在过去、现在、未来三世中,在东西南北的十方世界里,每一位受苦众生都在菩萨心间,而每一个众生也都有相应的观音菩萨垂慈护佑。

所谓“三世诸世尊,大悲为根本”,随缘度众的秘诀在菩萨的“眉间毫相”里,也在菩萨的“大悲”行愿中。

大雄宝殿

领略最易成佛的法门

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悟圆通根获金刚心

现大悲上同诸佛十方九界尽皈依

——大雄宝殿 部分楹联

大雄宝殿中供奉着一尊脚踏金鳌、挥洒甘露的海岛观音圣像。在圣像四周,有雪山苦行的悉达多太子、有遍行五十三参的善财童子,有护法的十八罗汉……还有佛陀认证的最易成佛之法门。

据《楞严经》记载,在二十五位大菩萨和阿罗汉们分享了自己的修行方法后,佛陀向文殊菩萨问到:“我灭后,此界众生入菩萨乘,求无上道,何方便门得易成就?”

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而文殊菩萨强烈推荐的,便是观音菩萨分享的“耳根圆通”法门。

因为娑婆世界的众生,在眼耳鼻舌身意六根之中,耳根最为敏利,因此便可以利用这个善缘来进一步修行。以此因缘,观音菩萨也在二十五位圣人中脱颖而出,被称作“圆通大士”。(欲了解“耳根圆通”法门,可自行翻阅《楞严经》卷六)

大悲殿

度众的六种工具

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手持如意轮悲心降吉祥

——大悲殿 部分楹联

大悲殿内供奉着身具六臂的如意轮观音圣像,每一臂所持法器或动作都有着救度众生的涵义——

一手托腮思惟,表悯念有情

一手持如意宝珠,表满一切愿

一手持念珠,表度苦众生

一手按光明山,表成就无倾动

一手执莲花,表能净诸非法

一手持法轮,能转无上法

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